一家烟雨是元功。闲添药品年年别，笑指生涯树树红。
忽然风雷至，惊起池中物。拔上青云巅，轻如一毫发。
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。"
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结，离人须落泪千行。
后土亦沈醉，奸臣空浩歌。迩来荒淫君，尚得乘馀波。"
"御题百首思纵横，半日功夫举世名。羽翼便从吟处出，
杨柳渐疏芦苇白，可怜斜日送君归。"
"鹿门山下捕鱼郎，今向江南作渴羌。无事只陪看藕样，
有琴不张弦，众星列梧桐。须知淡澹听，声在无声中。
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿，刺桐花落管弦闲。
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
yi jia yan yu shi yuan gong .xian tian yao pin nian nian bie .xiao zhi sheng ya shu shu hong .
hu ran feng lei zhi .jing qi chi zhong wu .ba shang qing yun dian .qing ru yi hao fa .
di gu duo sheng yao .xi ling bu ju yu .wei ying xun yin zhe .xian si jiang xian shu ..
qu du chen yan xue geng xiang .gong zi bu sui chang wan jie .li ren xu luo lei qian xing .
hou tu yi shen zui .jian chen kong hao ge .er lai huang yin jun .shang de cheng yu bo ..
.yu ti bai shou si zong heng .ban ri gong fu ju shi ming .yu yi bian cong yin chu chu .
yang liu jian shu lu wei bai .ke lian xie ri song jun gui ..
.lu men shan xia bo yu lang .jin xiang jiang nan zuo ke qiang .wu shi zhi pei kan ou yang .
you qin bu zhang xian .zhong xing lie wu tong .xu zhi dan dan ting .sheng zai wu sheng zhong .
gan hui qian sheng qi gai jian .qi zhu shui fan tai xie shi .ci tong hua luo guan xian xian .
cai hui yu yun xu bie qu .yu can bu ji pi pa cao .
dan shuo shu liu bing zhen shi .bu ci chan fu yu gui chang ..yi xia jian .hou qing lu ..
ci shi qin sui guo .ta mou zhuo mo xian .huai jie lao bai ri .gui lu zai qing tian .
.ge wu cong lai zui de ming .ru jin lao ji luo yang cheng .
译文
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
书是上古文字写的(de)，读起来很费解。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
这种情况不(bu)改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有(you)用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
元丰六年十一月初一，赵郡(jun)苏辙记。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
踏上汉时故道，追思马援将军；
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳(sheng)索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
注释
⑹人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。
凤池：全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。
11、白雁：湖边的白鸥。
广识：增广知识；广：使……广，增广，增加。
求：要。
（51）不暇：来不及。
56.仙侣：指春游之伴侣，“仙”字形容其美好。晚更移：指天色已晚，尚要移船他处，以尽游赏之兴。
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
滩平眠獭石，烧断饮猿藤。岁尽校殊最，方当见异能。"
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
"寺处唯高僻，云生石枕前。静吟因得句，独夜不妨禅。
"故里行人战后疏，青崖萍寄白云居。
兰眼抬路斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
"一樽绿酒绿于染，拍手高歌天地险。上得青云下不难，
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
今日惭知也惭命，笑馀歌罢忽凄凉。"
"眼前何事不伤神，忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子，
"嫩红钩曲雪花攒，月殿栖时片影残。
省得壶中见天地，壶中天地不曾秋。
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
"坚净不苦窳，陶于醉封疆。临溪刷旧痕，隔屋闻新香。
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
临风时辨白萍文。好将花下承金粉，堪送天边咏碧云。
"人间惟此路，长得绿苔衣。及户无行迹，游方应未归。
"萧萧红叶掷苍苔，玄晏先生欠一杯。
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
昔时轻一别，渐老贵相逢。应恋嵩阳住，嵩阳饶古松。"
独上黄金台，凄凉泪如雨。"
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
"促杼声繁萤影多，江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨，
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
萍沼宽于井，莎城绿当山。前期招我作，此景得吟还。"
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。"
"南浮虽六月，风水已秋凉。日乱看江树，身飞逐楚樯。
柳底花阴压露尘，醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客，
却羡去年买山侣，月斜渔艇倚潇湘。"
"定难在明略，何曾劳战争。飞书谕强寇，计日下重城。
细泉细脉难来到，应觉添瓶耗旧痕。"
从来只是爱花人，杨柳何曾占得春。
"闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。
洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦，近无书信更堪忧。
城露桑榆尽，时平老幼稀。书从战后得，读彻血盈衣。"
宝马跋尘光，双驰照路旁。喧传报戚里，明日幸长杨。
异果因僧摘，幽窗为燕开。春游何处尽，欲别几迟回。"
病久新乌帽，闲多着白衫。药苞陈雨匼，诗草蠹云函。
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
欲招屈宋当时魄，兰败荷枯不可寻。"
"灞水何人不别离，无家南北倚空悲。
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
帆影清江水，铃声碧草山。不因名与利，尔我各应闲。"
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
晚岁无此物，何由住田野。"
"坐看南北与西东，远近无非礼义中。一县繁花香送雨，
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂，
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
"少年容易舍樵渔，曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食，
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
春生南岳早，日转大荒迟。尽采潇湘句，重来会近期。"
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。
吴亡甘已矣，越胜今何处。当时二国君，一种江边墓。"
半壁空宫闭，连天白道闲。清晨更回首，独向灞陵还。"
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。"
晦迹全无累，安贫自得宜。同人终念我，莲社有归期。"
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律，四溟歌驻水成文。
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
严冬忽作看花日，盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转，
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
"上才乘酒到山阴，日日成篇字字金。
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
"片帆孤客晚夷犹，红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽，
出南山而远蹈。况今大朝公道，天子文明，
众鸟自知颜色减，妒他偏向眼前飞。"
"晓日登临感晋臣，古碑零落岘山春。
"宿雨川原霁，凭高景物新。陂痕侵牧马，云影带耕人。
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。