译文
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
麟的额头呵(he),仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始(shi)皇的帝业也随(sui)之(zhi)灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
梁惠王说:“嘻,好(hao)啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种(zhong)程度啊?”
有(you)空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
(孟子(zi))说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲(jiang)求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽(hui)钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
注释
③神山:《史记·秦始皇纪》:“海中有三神仙:蓬莱、方丈、瀛州,仙人居之”,这里指台湾岛。
⑷相思:此处指友人间的彼此想念。
庚郎:北朝诗人庚信,曾作《愁赋》。
(42)元舅:长舅。
②三杰:指汉代张良、萧何、韩信三人,他们帮助刘邦统一中国。