衡门
"名利生愁地，贫居岁月移。买书添架上，断酒过花时。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
殷丽开繁朵，香浓发几丛。裁绡样岂似，染茜色宁同。
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
"抖擞尘缨捋白须，半酣扶起问司徒。
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还成不死名。"
"最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
衡门拼音解释:
.ming li sheng chou di .pin ju sui yue yi .mai shu tian jia shang .duan jiu guo hua shi .
lin xia pin ju gan kun shou .jin jiao cheng shi bu zhi ming ..
yin li kai fan duo .xiang nong fa ji cong .cai xiao yang qi si .ran qian se ning tong .
.jun zhong rao ye xing .guo ke yi yan liu .kan yue jiang lou xiao .xun shan shi jing qiu .
.dou sou chen ying luo bai xu .ban han fu qi wen si tu .
ci di rong ru sheng .qi yi shan zhong ren ...qiu wan ..
wo you ai di du jiu jiang .yi tiao zhi qi jin wu shuang .qing guang hao qu mo chou chang .
sao tan tian di su .tou jian gui shen jing .tang ci dao gui yao .huan cheng bu si ming ..
.zui yi lou hua qian wan duo .pian lian di liu liang san zhu .
.xing ta men wai quan .zuo pi chuang shang yun .shui jiang xu you shi .wan gu liu yu jun .
译文及注释
译文
往日勇猛，如今何以就流水落花。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
不(bu)自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
我在年少时离开家乡，到了(liao)迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
拂晓，冷清的城中响起凄(qi)凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气(qi)袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老(lao)(lao)还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚(fa)他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡(chang)尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
邻(lin)居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
注释
⑼雷鸣：宝刀啸吼也。李白《独漉篇》：“雄剑挂壁，时时龙鸣。”
⑷杳（yǎo）：昏暗、遥远，没有尽头。
浊醪（láo）：浊酒。
4.玉辇：本指皇帝所乘的车，这里泛指一般豪门贵族的车。
①风蓬：蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。
赏析
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文(wen)，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理(de li)语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
吴均的诗文后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒(liao jiu)菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。
第一首：此诗作为组诗首篇，有“小序”作用。大意是：诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去，虽然在黄河边放眼远望的时候很多，但此次一路跋涉，面对长河落日，感慨于背井离乡，与亲友天隔一方，心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
首先，此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”，其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物，可这位歌者（亦即诗中未露的男主人公）却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”，这是因为莲花栽培的地区虽然很广，但却以《江南》佚名 古诗最盛；而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女，尤以青年妇女为主；同时《江南》佚名 古诗民风柔靡，青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见，故盛行于南朝时期的民间情歌，在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情。由此可见，此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”，也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生，他可能不是(bu shi)《江南》佚名 古诗人，而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲，实际上是“醉翁之意不在酒”，否则何处不可采莲，而独留恋于《江南》佚名 古诗，可见“可”字之中的寓意。
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂(kuang kuang)的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上(pei shang)柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
尾联：“春色无新故，幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同，在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是：自然界的春天是无所谓的，可惜的是看不到政治的春天降临人间，看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢，但他并不甘心当一名文士，而是希望在政治上有所作为，以利国计民生。他奋斗一生，壮志未酬，这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤；但字里行间，却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法，是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来，律诗只要求中间两联对偶，首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言，写得联联对仗，句句通俗，这是不易做到的。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理(de li)语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
吴均的诗文后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒(liao jiu)菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。
第一首：此诗作为组诗首篇，有“小序”作用。大意是：诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去，虽然在黄河边放眼远望的时候很多，但此次一路跋涉，面对长河落日，感慨于背井离乡，与亲友天隔一方，心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
首先，此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”，其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物，可这位歌者（亦即诗中未露的男主人公）却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”，这是因为莲花栽培的地区虽然很广，但却以《江南》佚名 古诗最盛；而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女，尤以青年妇女为主；同时《江南》佚名 古诗民风柔靡，青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见，故盛行于南朝时期的民间情歌，在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情。由此可见，此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”，也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生，他可能不是(bu shi)《江南》佚名 古诗人，而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲，实际上是“醉翁之意不在酒”，否则何处不可采莲，而独留恋于《江南》佚名 古诗，可见“可”字之中的寓意。
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂(kuang kuang)的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上(pei shang)柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
尾联：“春色无新故，幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同，在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是：自然界的春天是无所谓的，可惜的是看不到政治的春天降临人间，看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢，但他并不甘心当一名文士，而是希望在政治上有所作为，以利国计民生。他奋斗一生，壮志未酬，这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤；但字里行间，却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法，是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来，律诗只要求中间两联对偶，首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言，写得联联对仗，句句通俗，这是不易做到的。
创作背景
关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。
渔歌子·柳如眉
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。"
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
世事日随流水去，红花还似白头人。"
淅沥篱下叶，凄清阶上琴。独随孤棹去，何处更同衾。"
春庄
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
愁肠方九回，寂寂夜未央。"
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
风软游丝重，光融瑞气浮。斗鸡怜短草，乳燕傍高楼。
此是人间肠断曲，莫教不得意人听。"
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
"烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪，
玉楼春·别后不知君远近
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长，桃艳仙颜阿母栽。
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
"兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓，
会须将入深山去，倚看云泉作老夫。"
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
江城子·腻红匀脸衬檀唇
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
"我有神剑异人与，暗中往往精灵语。识者知从东海来，
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
澹荡迎仙仗，霏微送画轮。绿摇官柳散，红待禁花新。
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒，开箱试着旧生衣。
"心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路，
前出塞九首·其六
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
"水畔竹林边，闲居二十年。健常携酒出，病即掩门眠。
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
袖为收声点，钗因赴节遗。重重遍头别，一一拍心知。
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
"风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧，
八六子·洞房深
昨日钟山甘露降，玻璃满赐出宫瓢。"
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
"凤城烟霭思偏多，曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒，
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
"名花八叶嫩黄金，色照书窗透竹林。
"抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
剑门道中遇微雨
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
谁闻子规苦，思与正声计。"
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
门巷唯苔藓，谁言不称贫。台闲人下晚，果熟鸟来频。
纵使将军能伏剑，何人岛上哭田横。"
愁杀闲游客，闻歌不见人。"
庐山瀑布
须防美人赏，为尔好毛衣。"
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
"药院径亦高，往来踏葼影。方当繁暑日，草屩微微冷。
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
"婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。闲坐槐阴下，开襟向晚风。
和张仆射塞下曲·其一
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
喜过还疑梦，狂来不似儒。爱花持烛看，忆酒犯街沽。
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
"眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
雨中花·岭南作
我力或屈，我躬莫污。三黜如饴，三起惟惧。再宾为宠，
我来持茗瓯，日屡此来尝。"
林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。
欲问月中无我法，无人无我问何人。"
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。