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秋怀二首

清代 / 陈雷

何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
"为儒逢世乱,吾道欲何之。学剑已应晚,归山今又迟。
"弯环青径斜,自是野僧家。满涧洗岩液,插天排石牙。
春蔬和雨割,社酒向花篘.引我南陂去,篱边有小舟。"
断肠何必待三声。穿云宿处人难见,望月啼时兔正明。
"汗漫乘春至,林峦雾雨生。洞莓黏屐重,岩雪溅衣轻。
"丛丛寒水边,曾折打鱼船。忽与亭台近,翻嫌岛屿偏。
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径,几树西风锁弊庐。
只有河源与辽海,如今全属指麾中。"
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
路入丹霄近,家藏华岳深。还如韩吏部,谁不望知音。"
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,
他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"
贫贱志气在,子孙交契深。古人犹晚达,况未鬓霜侵。"
战代安釐国,封崇孝景朝。千年非有限,一醉解无聊。
舍却青娥换玉鞍,古来公子苦无端。


秋怀二首拼音解释:

he shu ban rou gong lei shou .shou zhuang an zhi bu hai shen ..
.wei ru feng shi luan .wu dao yu he zhi .xue jian yi ying wan .gui shan jin you chi .
.wan huan qing jing xie .zi shi ye seng jia .man jian xi yan ye .cha tian pai shi ya .
chun shu he yu ge .she jiu xiang hua chou .yin wo nan bei qu .li bian you xiao zhou ..
duan chang he bi dai san sheng .chuan yun su chu ren nan jian .wang yue ti shi tu zheng ming .
.han man cheng chun zhi .lin luan wu yu sheng .dong mei nian ji zhong .yan xue jian yi qing .
.cong cong han shui bian .zeng zhe da yu chuan .hu yu ting tai jin .fan xian dao yu pian .
.sheng shan zi gu dao fei lai .ci shi shen gong bu ke cai .qi se sui ran li yu xue .
po chuang wen yu wu geng chu .jing nian huang cao qin you jing .ji shu xi feng suo bi lu .
zhi you he yuan yu liao hai .ru jin quan shu zhi hui zhong ..
sheng yuan zai di nan fu qu .zi ci gu yun bu ke qi ..
lu ru dan xiao jin .jia cang hua yue shen .huan ru han li bu .shui bu wang zhi yin ..
.cong dai xian ni jian ke yi .bai qin ling xing bi ta xi .he xian he hen qiu xu qu .
ta shi huang ge chao yuan chu .mo wang tong nian she ce ren ..
pin jian zhi qi zai .zi sun jiao qi shen .gu ren you wan da .kuang wei bin shuang qin ..
zhan dai an li guo .feng chong xiao jing chao .qian nian fei you xian .yi zui jie wu liao .
she que qing e huan yu an .gu lai gong zi ku wu duan .

译文及注释

译文
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只(zhi)收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样(yang)的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困(kun)匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底(di),保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
  晋(jin)文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供(gong)奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非(fei),小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念(nian)本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表(biao)现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
千军万马一呼百应动地惊天。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。

注释
(17)樊於期:原为秦将,因得罪秦王,逃亡到燕国,受到太子丹礼遇。秦王以千金、万户邑悬赏捉拿樊於期。荆轲入秦行刺,建议献樊於期的头以取得秦王信任,樊於期知情后,慷慨自刎而死。
274.彰:显著。屈原问,为什么楚成王杀君自立,而忠名更加显著。

(32)无:语助词,无义。
1、七夕:农历七月初七夜,传说牛郎织女此夜渡过银河相会。
⑸卧龙图:指诸葛亮的谋略。应专指《隆中对》。
12、合符:义同“玄同”。

赏析

  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河(cheng he)水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  “景萧索,危楼独立面晴空。”萧索,萧条冷落。首句景象的萧索衰败,隐含着秋意,为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》:“秋日萧条,浮云无光。”词的第一句脱口而出,直接点出秋景的萧瑟。危楼,高楼,词人独自(du zi)登上高楼仰望着万里晴空。
  其二
  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客(fan ke)为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨(du li)树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本(shi ben)义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜​评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺(dou si)的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

陈雷( 清代 )

收录诗词 (5727)
简 介

陈雷 雷字公声,温州人,一作嘉兴人,秀民之子,有《窳庵集》。

玉楼春·雪云乍变春云簇 / 司空天帅

削玉风姿官水土,黑头公自古来难。"
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
窗前远岫悬生碧,帘外残霞挂熟红。(见《语林》)
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
陇头针线年年事,不喜寒砧捣断肠。"
何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"
梓泽花犹满,灵和柳未凋。障昏巫峡雨,屏掩浙江潮。
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺,待诏初离海上峰。


闺情 / 诸葛静

有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火,天绝纤云往往雷。
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
万物尽遭风鼓动,唯应禅室静无风。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
今日天涯夜深坐,断肠偏忆阿银犁。"


边词 / 仲孙爱魁

飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶,树阴方合掩重门。
万里平沙际,一行边雁移。那堪朔烟起,家信正相离。"
为旅春风外,怀人夜雨间。年来疏览镜,怕见减朱颜。"
我居在穷巷,来往无华轩。辛勤衣食物,出此二亩园。
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。
虫豸闻之谓蛰雷。"


七夕二首·其二 / 青紫霜

"天地尘昏九鼎危,大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见,
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
"和烟和露雪离披,金蕊红须尚满枝。
举头尽到断肠处,何必秋风江上猿。"
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
池影含新草,林芳动早梅。如何不归去,霜鬓共风埃。"
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,


命子 / 冉平卉

"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒,花下留宾压酒忙。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
寂寂古城道,马嘶芳岸草。岸草接长堤,长堤人解携。
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合,红榴初绽拂檐低。
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。


减字木兰花·春情 / 衷梦秋

如何不借平齐策,空看长星落贼围。"
"无奈离肠日九回,强摅离抱立高台。中华地向城边尽,
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
"稻垄蓼红沟水清,荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过,
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅,日移红影度村桥。
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒,店后荒郊旧战场。
"一年极目望西辕,此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命,
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。


南歌子·云鬓裁新绿 / 多大荒落

应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
"乡名文秀里光贤,别向钧台造化权。阀阅便因今日贵,
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
明朝窗下照,应有鬓如丝。"
莫问荣兼辱,宁论古与今。固穷怜瓮牖,感旧惜蒿簪。
入门有势利,孰能无嚣嚣。"
若教我似君闲放,赢得湖山到老吟。"
"鸟啭蜂飞日渐长,旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地,


房兵曹胡马诗 / 诸葛志强

洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
应不知天地造化是何物,亦不知荣辱是何主。
"何曾解报稻粱恩,金距花冠气遏云。
不经公子梦,偏入旅人肠。借问高轩客,何乡是醉乡。"
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
棹倚袁宏渚,帘垂庾亮楼。桂无香实落,兰有露花休。


中秋登楼望月 / 东郭雅茹

箭响犹残梦,签声报早朝。鲜明临晓日,回转度春宵。
开户日高春寂寂,数声啼鸟上花枝。"
"一浑干坤万象收,唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹,
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨,丁香空解结同心。
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
"好龙天为降真龙,及见真龙瘁厥躬。
"开阁雨吹尘,陶家揖上宾。湖山万叠翠,汀树一行春。
"海燕初归朔雁回,静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇,


菩萨蛮·越城晚眺 / 乌孙沐语

"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
"常时岂不别,此别异常情。南国初闻雁,中原未息兵。
"一卷疏芜一百篇,名成未敢暂忘筌。
覆车虽在前,润屋何曾惧。贤哉只二疏,东门挂冠去。"
重来应共今来别,风堕香残衬绿莎。"
积雪似空江,长林如断岸。独凭女墙头,思家起长叹。"
勿徇喧哗,鼠岂无牙。勿学萋菲,垣亦有耳。
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。