译文
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴(qing)再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
不如钗上之燕,可整日接近(jin)其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
这时,朝廷派(pai)出(chu)威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写(xie),为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑴莺语:黄莺婉转鸣叫好似低语。
⑻莫:不要。旁人:家人。
122.释:放弃。陵行:在陆上行走。
玉:像玉石一样。
(2)层冰:厚厚之冰。
214、玙璠(yú fán):两种美玉。
④双燕乳,双燕在哺育幼燕。