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蒿里

近现代 / 师范

"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
力藉流黄暖,形模紫笋圆。正当钻柳火,遥想涌金泉。
"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"


蒿里拼音解释:

.zhi ying hong xing shi zhi yin .zhuo zhuo pian yi jian zhu yin .ji shu ban kai jin gu xiao .
zhu lian jing juan shui ting liang .yu rui feng piao xiao jian xiang .
da he pen dong zhu .qun dong jie yao ming .bai wu yu long qi .hei yun niu ma xing .
ping bai lan ye qing .kong du xian xiang shi .mei ren bi yun wai .ning jian chang xiang si ..
li jie liu huang nuan .xing mo zi sun yuan .zheng dang zuan liu huo .yao xiang yong jin quan .
.bei zhai you liang qi .jia shu dui ceng cheng .zhong men yong ri yan .qing chi xia yun sheng .
lv shui jie ren yi .wei yu xi bei liu .yin sheng yu qin li .dang yang ji jun chou ..
ku zhan jing bu hou .fu nian po chou chang .shi chuan kong dong yong .qi ji jin feng zhuang .
sheng zhi bu shi shi .jian gong ji liang chen .chou lu an zu ji .ke yi guo yu jin .
fu shi zhan tan ge .zong jiu ying wu zhou .dai wo shi dong yue .xiang xie shang bai lou ..
dian ru han yun qian guo yang .li fu chen shi yi hao qing ...ti shui ...

译文及注释

译文
  我听说,礼的(de)根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它(ta)们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制(zhi)太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都(du)来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
宫(gong)妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛(cong)中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱(zhu)般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下(xia)缢杀杨玉环。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
人生一死全不值得重视,

注释
挂席:张帆。
⑹魑(chī)魅:鬼怪,这里指坏人或邪恶势力。过:过错,过失。这句指魑魅喜欢幸灾乐祸,说明李白被贬是被诬陷的。
耘苗:给苗锄草。
⑹军:指左右神策军,皇帝的禁军之一。
340、和调度:指调节自己的心态,缓和自己的心情
355、晻蔼(ǎn ǎi):旌旗蔽日貌。
⑸太守:汉时郡长名。宋时改郡为府、州,长官称知府、知州,但仍习惯称太守。此指继知海州的陈太守(名不传)。

赏析

  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
诗词大意  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌(wen chang)寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  最后便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出(dian chu)主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿(qie wu)眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长(xiang chang)沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。

创作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

  

师范( 近现代 )

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简 介

师范 (1751—1811)云南赵州人,字荔扉。干隆三十六年举人。任安徽望江知县。荒年报重灾,请赈,遭上司驳斥,范反复力争,终于得准。在官八年,以病解任,卒于官舍。有《金华山樵集》。

转应曲·寒梦 / 赵与辟

我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,


烝民 / 曹允源

龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,


晚泊 / 释昭符

不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
崇兰生涧底,香气满幽林。采采欲为赠,何人是同心。
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
九月霜天水正寒,故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数,
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。


卷耳 / 王奇士

云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴
万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
波外声初发,风前曲正长。凄清和万籁,断续绕三湘。
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"


送毛伯温 / 乔崇修

喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
"回风度雨渭城西,细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽,
逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。
吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。


无题·万家墨面没蒿莱 / 邹志路

扫地树留影,拂床琴有声。
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。


丁香结·夷则商秋日海棠 / 徐孝嗣

扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。


送陈秀才还沙上省墓 / 陈长庆

"沴气清金虎,兵威壮铁冠。扬旌川色暗,吹角水风寒。
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"


游东田 / 施仁思

"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"


马诗二十三首 / 张师正

闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)