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鱼丽

唐代 / 艾可叔

君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"


鱼丽拼音解释:

jun you bu jian zi jin wei lun yi qian fu .bao zhou .si jie chen fu .
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
shui jing zhang kai yin zhu ming .feng yao zhu pei lian yun qing .
ju lian chou si ren .xian ti jie bao ming .shui hua bu zu shi .song zhi you yu jin .
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .
.ye ya shu jia ya .li qun hu yuan fei .chang sheng yuan shen shou .jin si wei shang fei .
.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .
pu quan xiong zhuang yu sheng lai .jing qiang pian gan gao seng shang .di sheng neng ling yuan si kai .
jing rao qian feng xi .an kai luan mu shen .tang ran yun wai lao .ta ri yi xiang xun ..
yu shi fei chang ren .can jun bu jiu ju .dai jun qian zhuan hou .ci zhi huan dao yu .
xie gu feng chui wan ye qiu .zi zi chao kan qing bi yu .pian pian ye song zai qin chou .
zhi dun gao duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng xian suo dong liang yan .
chang yan yu zhou tai .hu gou yun lei tun .ji mu liang song jiao .mang mang hui yao fen .
zhu niao xuan wu shun yu pang .zi sun fu gui ju zhong yang ..
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
.men di qiu tai nen si lan .ci zhong xiao xi xing he kan .luan li tou guo jiu yue jiu .
di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..

译文及注释

译文
急风胡乱地(di)掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
临水却不敢看我(wo)的倒影,是因为(wei)害怕容颜已变改。
白天(tian)用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但(dan)我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥(ge)哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。

注释
⑼君臣:君指刘秀,臣指严光。
18.粲:美好的样子。如画:美如画。
⑷江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
(55)弭节:按节缓行。
69.乌号:古代良弓名,相传为黄帝所用。雕弓:雕刻花纹的弓。
208. 以是:因此。

赏析

  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前(yan qian)豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  全诗共十句,除了“客行(ke xing)”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
台城  这首怀古诗,以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所(you suo)噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。

创作背景

  杜牧这年来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。

  

艾可叔( 唐代 )

收录诗词 (8434)
简 介

艾可叔 艾可叔,字无可,号臞山。江西东乡人。南宋诗人。艾可翁兄。与弟蕙山、弧山并称“三艾先生”。咸淳四年(1268)进士。历任吉水县文学、新建县丞、西台中丞,官至御史中丞。入元不仕。以诗文着称。着有《文江讲艺集》、《臞山集》、《钩玄篇》等诗文集,惜皆不传。《江西诗征》收录其诗作《金陵晚眺》、《樟镇夜泊》等12首。《全宋诗》卷三六○六录其诗14首。事见《江西诗徵》卷二三。

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 魏峦

身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
枕着玉阶奏明主。"
有人能学我,同去看仙葩。"
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。


投赠张端公 / 王九万

"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。


少年游·戏平甫 / 张灿

九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。


橘柚垂华实 / 倪垕

松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。


黄河夜泊 / 孔继孟

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
遂令仙籍独无名。"
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 朱孝纯

高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。


鹦鹉赋 / 阎咏

"道既学不得,仙从何处来。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,


祈父 / 寻乐

三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
园树伤心兮三见花。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。


岘山怀古 / 陈洎

行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
不得登,登便倒。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。


瀑布联句 / 张兟

忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。