首页 古诗词 虞美人·张帆欲去仍搔首

虞美人·张帆欲去仍搔首

清代 / 水卫

"来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思。
有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
见令馋舌短,烹绕邻舍香。一得古诗字,与玉含异藏。"
不知桂树在何处,仙人不下双金茎。百尺相风插重屋,
"来往天台天姥间,欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺,
"玄晏先生已白头,不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径,
"省学为诗日,宵吟每达晨。十年期是梦,一事未成身。
微生不学刘琨辈,剑刃相交拟立勋。"
"绿云多学术,黄发竟无成。酒纵山中性,诗留海上名。
翠烟如钿柳如环,晴倚南楼独看山。江国草花三月暮,
帘卷侵床月,屏遮入座风。望春春未至,应在海门东。"


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

.lai shi xi guan zu jia qi .qu hou zhang he ge meng si .
you mei fu huang yun .wu shui jian zhi yan .yi wei qin zhu ke .fu zuo chu yuan hun .
jian ling chan she duan .peng rao lin she xiang .yi de gu shi zi .yu yu han yi cang ..
bu zhi gui shu zai he chu .xian ren bu xia shuang jin jing .bai chi xiang feng cha zhong wu .
.lai wang tian tai tian lao jian .yu qiu zhen jue zhu shuai yan .xing he ban luo yan qian si .
.xuan yan xian sheng yi bai tou .bu sui yuan lu xia qun ou .yuan qing xie mian kai san jing .
.sheng xue wei shi ri .xiao yin mei da chen .shi nian qi shi meng .yi shi wei cheng shen .
wei sheng bu xue liu kun bei .jian ren xiang jiao ni li xun ..
.lv yun duo xue shu .huang fa jing wu cheng .jiu zong shan zhong xing .shi liu hai shang ming .
cui yan ru dian liu ru huan .qing yi nan lou du kan shan .jiang guo cao hua san yue mu .
lian juan qin chuang yue .ping zhe ru zuo feng .wang chun chun wei zhi .ying zai hai men dong ..

译文及注释

译文
跪请宾客休息,主人情还未了。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接(jie)触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入(ru)牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子(zi)一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望(wang),为此悠然自得,心满意足(zu),然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯(deng)(deng)火辉煌,宏伟壮丽。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
不知自己嘴,是硬还是软,
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
把人甩(shuai)来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。

注释
三山:《史记·封禅书》记载:渤海中有蓬莱,方丈,瀛洲三座仙山,相传为仙人所居住,可以望见,但乘船前往,临近时就被风吹开,终无人能到。
⑸落灯花:旧时以油灯照明,灯心烧残,落下来时好像一朵闪亮的小花。落,使……掉落。灯花,灯芯燃尽结成的花状物。
(27)役于江南:指赴溧阳就任县尉。唐代溧阳县属江南道。
(18)级:石级。
3.隶:属于。这里意为在……写着

赏析

  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比(dui bi)感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作(yi zuo)“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱(ji shi),面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋(song),虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面,"袨服华妆",写出了游人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。
  美好的环境和有着美丽眉目的姑(de gu)娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗,零露漙兮”两句是兼赋的兴句,勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”,意思是说,一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,秋波一转,顾盼流转,妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图,先写景,后写人,堪称是“诗中有画”(苏轼语),画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊(niang jing)人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

水卫( 清代 )

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简 介

水卫 水卫,字藩泉,号鹿城,保山人。干隆庚午举人,官霍山知县。

满江红·写怀 / 象己未

"羁旅复经冬,瓢空盎亦空。泪流寒枕上,迹绝旧山中。
"蛇年建午月,我自梁还秦。南下大散关,北济渭之滨。
"益戆由来未觉贤,终须南去吊湘川。当时物议朱云小,
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳,古原残雨隔重城。
"不知身老大,犹似旧时狂。为酒游山县,留诗遍草堂。
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带,露竹迎风舞钓丝。
洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗,丽似鸳鸯养羽毛。
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色,颜色不扬翻自笑。


临江仙·都城元夕 / 颛孙杰

"白波四面照楼台,日夜潮声绕寺回。
"失意何曾恨解携,问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸,
"树簇烟迷蜀国深,岭头分界恋登临。
远近涯寥夐,高低中太虚。赋因王阁笔,思比谢游疏。"
迢迢游子心,望望归云没。乔木非故里,高楼共明月。
丹羽下高阁,黄花垂古城。因秋倍多感,乡树接咸京。"
"云飞天末水空流,省与师同别异州。庭树蝉声初入夏,
玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。敌国军营漂木柿,前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色,江令当年只费才。


小雅·四月 / 乐正文鑫

"戛戛复差差,一丛千万枝。格如僧住处,栽得吏闲时。
旅馆将分被,婴儿共洒巾。渭阳连汉曲,京口接漳滨。
"一朝辞满有心期,花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事,
苔新禽迹少,泉冷树阴重。师意如山里,空房晓暮钟。"
霸陵原上多离别,少有长条拂地垂。"
"边陲万里注恩波,宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫,
"儒雅皆传德教行,几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远,
"神州丧贤尹,父老泣关中。未尽群生愿,才留及物功。


与顾章书 / 欧阳彦杰

芸香三代继清风。仙舟尚惜乖双美,彩服何由得尽同。
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜,槛前山翠茂陵眉。
芳尊有酒无人共,日暮看山还独归。"
鸳侣此时皆赋咏,商山雪在思尤清。"
见我佯羞频照影,不知身属冶游郎。"
时行仍仿佛,度日更分明。不敢频倾耳,唯忧白发生。"
"园中花自早,不信外无花。良人未朝去,先出登香车。
朱户雀罗设,黄门驭骑来。不知淮水浊,丹藕为谁开。


题西太一宫壁二首 / 酱淑雅

"紫阁相逢处,丹岩议宿时。堕蝉翻败叶,栖鸟定寒枝。
"凌澌冲泪眼,重叠自西来。即夜寒应合,非春暖不开。
阳陵郭门外,陂阤丈五坟。九泉如结友,兹地好埋君。
"学古既到古,反求鉴者难。见诗未识君,疑生建安前。
涤濯临清济,巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。
"榆关到不可,何况出榆关。春草临岐断,边楼带日闲。
桃花百媚如欲语,曾为无双今两身。"
便拟寻溪弄花去,洞天谁更待刘郎。"


玉漏迟·咏杯 / 司寇酉

可知刘阮逢人处,行尽深山又是山。"
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思,共怆离心一曲歌。
壶中若是有天地,又向壶中伤别离。"
"玉仙瑶瑟夜珊珊,月过楼西桂烛残。
钓石封苍藓,芳蹊艳绛跗。树兰畦缭绕,穿竹路萦纡。
子牟衰鬓暗惊秋。西邻月色何时见,南国春光岂再游。
"强半瘦因前夜雪,数枝愁向晚天来。(《梅花》。
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。


甘草子·秋暮 / 轩辕一诺

"王屋山人有古文,欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主,
"官曹权纪纲,行李半舟航。浦溆潮来广,川源鸟去长。
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
青汉龙髯绝,苍岑马鬣移。风凄闻笛处,月惨罢琴时。
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远,玩花频醉庾楼深。
生儿不远征,生女事四邻。浊酒盈瓦缶,烂谷堆荆囷。
何事明朝独惆怅,杏花时节在江南。"
所嗟故里曲,不及青楼宴。"


赠别 / 恽谷槐

巫娥传意托悲丝,铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜,
艰难推旧姓,开创极初基。总叹曾过地,宁探作教资。
"宫门两片掩埃尘,墙上无花草不春。
"索莫对孤灯,阴云积几层。自嗟怜十上,谁肯待三征。
雀喧知鹤静,凫戏识鸥闲。却笑南昌尉,悠悠城市间。"
至今乡里风犹在,借问谁传义女铭。"
兹民获祐.齯童相庆,室以完富。贻于襄人,愿保厥寿。
"登原过水访相如,竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚,


送灵澈 / 头韫玉

"门前虽有径,绝向世间行。薙草因逢药,移花便得莺。
"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
通塞时应定,荣枯理会均。儒流当自勉,妻族更谁亲。
"偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
"神耀破氛昏,新阳入晏温。绪风调玉吹,端日应铜浑。
露重蝉鸣急,风多鸟宿难。何如西禁柳,晴舞玉阑干。"
"湘月苹风乍畅襟,烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋,
丹陛祥烟灭,皇闱杀气横。喧阗众狙怒,容易八蛮惊。


赠黎安二生序 / 呼延晴岚

"山房霜气晴,一宿遂平生。閤上见林影,月中闻涧声。
楚宫云影薄,台城心赏违。从来千里恨,边色满戎衣。"
"暮尘飘尽客愁长,来扣禅关月满廊。宋玉逢秋空雪涕,
"我见鸳鸯飞水上,君还望月苦相思。
狂遍曲江还醉卧,觉来人静日西斜。"
平生四十年,惟着白布衣。天子未辟召,地府谁来追。
神鬼收昏黑,奸凶首满盈。官非督护贵,师以丈人贞。
自苦诚先檗,长飘不后蓬。容华虽少健,思绪即悲翁。