送李愿归盘谷序
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
"长亭一望一徘徊，千里关河百战来。细柳旧营犹锁月，
仲宣题尽平生恨，别处应难看屋梁。"
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。
"园密花藏易，楼深月到难。酒虚留客尽，灯暗远更残。
春色转添惆怅事，似君花发两三枝。"
送李愿归盘谷序拼音解释:
.ji liao men hu gua xiang qin .ri ri pin lai zhi you jun .zheng xi qin zun chang zuo ban .
.mi ge suo shu shen .qiang nan lie wan cen .li ren tong ye lu .ting mu si shan lin .
.chang ting yi wang yi pai huai .qian li guan he bai zhan lai .xi liu jiu ying you suo yue .
zhong xuan ti jin ping sheng hen .bie chu ying nan kan wu liang ..
yu mu si pian chou jiu bai .gan cong deng xia lue chou chu ..
ji ren ci xi ru san sui .bu zheng han qin dai shu ji ..
di you tang chen dian lv ling .rao zuo xiang feng chui bao gai .bang yan yan yu shi yan jiong .
suo chuang huan yong ge chan chu .gan qi lin shang ling wu yu .tan cao yun jian cai feng shu .
.yuan mi hua cang yi .lou shen yue dao nan .jiu xu liu ke jin .deng an yuan geng can .
chun se zhuan tian chou chang shi .si jun hua fa liang san zhi ..
译文及注释
译文
让我来(lai)为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
那一声声，不知能演奏(zou)出多少人间的哀怨！
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
端着酒杯赏花时又想起了(liao)杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带(dai)已是野草青青了。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云(yun)。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却(que)万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
（一）
鲁国(guo)有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
注释
臣请事之：那么我请求去事奉他。事，动词，事奉。
⒂宾从：宾客随从。杂遝：众多杂乱。要津：本指重要渡口，这里喻指杨国忠兄妹的家门，所谓“虢国门前闹如市”。
通：通达。
①罗袜：丝织的袜子。
⑷照壁：古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对，作遮蔽、装饰之用，多饰有图案、文字。亦谓影壁，指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的，下有底座，可以移动，又称照壁、照墙。
97. 屠者：以屠宰牲畜为业的人，可译为“屠夫”。
⑷猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
⒂景行：大路。
赏析
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景(hao jing)象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现(ti xian)出人生的价值。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰(er bing)的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬(yi shun)间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景(hao jing)象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现(ti xian)出人生的价值。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰(er bing)的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬(yi shun)间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
创作背景
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
纥干狐尾
"杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
若得洗头盆置此，靓妆无复碧莲西。"
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。"
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
"袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
"汉皇轻万乘，方士说三丹。不得修心要，翻知出世难。
洛桥寒食日作十韵
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
"春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石，
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。"
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
"松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
简卢陟
酒市多逋客，渔家足夜航。匡庐云傍屋，彭蠡浪冲床。
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
"县称诗人理，无嫌日寂寥。溪山入城郭，户口半渔樵。
云绽霞铺锦水头，占春颜色最风流。
穷达虽系命，祸福生所履。天不饥死余，飘风当自止。"
如何待取丹霄桂，别赴嘉招作上宾。"
"三族不当路，长年犹布衣。苦吟天与性，直道世将非。
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
莲花
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分，蒸郁相凌太不平。"
浸草漂花绕槛香，最怜穿度乐营墙。
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴，不放秋声染俗尘。
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
虞美人·东风荡飏轻云缕
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
"雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。"
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
忆秦娥·伤离别
"雏鹤兼留下，单车出柳烟。三年两殊考，一日数离筵。
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。"
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
箧里篇章头上雪，未知谁恋杏园春。"
醉和香态浓春睡，一树繁花偃绣帏。
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
念奴娇·梅
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
"江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归。
曲江对雨
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
文章天子文章别，八米卢郎未可看。"
远闻和晓梦，相应在诸邻。行乐花时节，追飞见亦频。"
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
"偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。"
皆自干戈达，咸思雨露和。应怜住山者，头白未登科。"
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石，月肠是处象登楼。
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
"南北浮萍迹，年华又暗催。残灯和腊尽，晓角带春来。
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
山坡羊·燕城述怀
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。"
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业，江南旧隐是谁家。
忆昔当年随计吏，马蹄终日为君忙。"
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"