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子夜四时歌·渊冰厚三尺

魏晋 / 王温其

家在洞水西,身作兰渚客。天昼无纤云,独坐空江碧。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
笑看朝市趋名者,不病那知在病中。"
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
斯乃庙堂事,尔微非尔知。向来躐等语,长作陷身机。
"宫莺报晓瑞烟开,三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿,
"忆昔将贡年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,黑浪高于天。
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
今日还珠守,何年执戟郎。且嫌游昼短,莫问积薪长。


子夜四时歌·渊冰厚三尺拼音解释:

jia zai dong shui xi .shen zuo lan zhu ke .tian zhou wu xian yun .du zuo kong jiang bi .
fu xu bu wen yao ku sheng .chang hen ji ming bie shi ku .bu qian ji qi jin chuang hu ..
kuang wo qi cu tong fu you .shui yan yi guan zang qi xia .bu jian gong jian he ren shou .
zi ci nan zou yue .xun shan ru luo fu .yuan xue bu si yao .cu zhi qi lai you .
xiao kan chao shi qu ming zhe .bu bing na zhi zai bing zhong ..
.san yue cao qi qi .huang ying xie you ti .liu qiao qing you xu .sha lu run wu ni .
shuo fang zhong yi jiu lai wen .jin shi bin cheng fu zi jun .
si nai miao tang shi .er wei fei er zhi .xiang lai lie deng yu .chang zuo xian shen ji .
.gong ying bao xiao rui yan kai .san dao ling qin fu shui hui .qiao zhuan cai hong dang qi dian .
.yi xi jiang gong nian .bao chou ci jiang bian .yu long hu shan shuo .hei lang gao yu tian .
.yi mu shi jian zhen .ying lian qi wei cheng .hui shan fang ke zhong .san pu zha kan jing .
jin ri huan zhu shou .he nian zhi ji lang .qie xian you zhou duan .mo wen ji xin chang .

译文及注释

译文
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就(jiu)治理得很不(bu)错了!”
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道(dao)是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
禾苗越长越茂盛,
其中有几位都是后(hou)妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办(ban)法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感(gan),
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。

注释
⒁八珍:形容珍美食品之多。
⑶“白骨”句:谓尸首遍地之意。天宝十四载(755年)十二月,安禄山攻陷洛阳,杀人如麻,骸骨成堆。
⑬还(hái):依然,仍然。
⑴厌浥(yì yì益益):潮湿。行(háng),道路。
01、蔽芾(fèi费):小貌。一说树木高大茂密的样子。《甘棠》佚名 古诗:棠梨,杜梨,高大的落叶乔木,春华秋实,花色白,果实圆而小,味涩可食。

赏析

  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山(shan)水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得(xian de)隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如(zi ru),风流蕴藉。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”。是说:诗人独喜爱涧边生长的幽草,上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际,群芳已过,诗人闲行至涧,但见一片青草萋萋。这里幽草,深树,透出境界的幽冷,虽然不及百花妩媚娇艳,但它们那青翠欲滴的身姿,那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标,与作者好静的性格相契,自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里,“独怜”二字,感情色彩至为浓郁,是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句,写初夏之景,与此同一立意。首句,写静;次句,则写动。莺啼婉啭,在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲,其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字,不仅仅是写客观景物的时空转移,重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:
  诗人就是这样,不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”),更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔,正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝,凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”一节诗句的化用。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  其二

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

王温其( 魏晋 )

收录诗词 (3167)
简 介

王温其 王温其,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

青杏儿·秋 / 巧映蓉

行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
"软褥短屏风,昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后,腰暖日阳中。
却寄两条君令取,明年双引入中书。"
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理,肺渴多因酒损伤。
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
"春风秋月携歌酒,八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马,


八月十二日夜诚斋望月 / 关幻烟

晓渡高帆驶,阴风巨舰翻。旌旗西日落,戈甲夏云屯。
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
dc濴寒泉深百尺。
寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
"分明得道谢自然,古来漫说尸解仙。
会且有归。静固胜热,安每虑危。将憩于盘,止亦先机。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。


听流人水调子 / 洛慕易

从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"
严恭七月礼,哀恸万人心。地感胜秋气,天愁结夕阴。
"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。
"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。
绕行香烂熳,折赠意缠绵。谁计江南曲,风流合管弦。"
肩舁仍挈榼,莫怪就君来。秋雨经三宿,无人劝一杯。
身上五劳仍病酒,夭桃窗下背花眠。"


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 仲孙娟

殷勤念此径,我去复来谁。"
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
"雄谋竟不决,宝玉终不爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
堂后池开洛水流。高下三层盘野径,沿洄十里泛渔舟。
寂寞低容入旧机,歇着金梭思往夕。人间不见因谁知,


同李十一醉忆元九 / 赏大荒落

"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
"花颔红騣一何偏,绿槐香陌欲朝天。
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
今生多病恼,自晓至黄昏。唯寐方无事,那堪梦亦喧。"
"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
谷鸟鸣还艳,山夫到更狂。可怜游赏地,炀帝国倾亡。


折桂令·客窗清明 / 张强圉

尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
瘦马寒来死,羸童饿得痴。唯应寻阮籍,心事远相知。"
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
起见银河没,坐知阊阖开。何为此生内,终夜泣尘埃。"
"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。


酒泉子·买得杏花 / 百癸巳

结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
附记见《桂苑丛谈》)
看君倒卧杨花里,始觉春光为醉人。"
"殁世议方存,升平道几论。诗情光日月,笔力动干坤。
去住青门外,留连浐水傍。车行遥寄语,马驻共相望。
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。


蝴蝶 / 夔海露

"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
晨光秋更远,暑气夏常轻。杯里移樯影,琴中有浪声。
龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹舟归,歌声逐流水。"
生计甘寥落,高名愧自由。惯无身外事,不信世间愁。
丞相量纳川,平阳气冲斗。三贤若时雨,所至跻仁寿。"
"十指中央了五行,说人休咎见前生。
所悲道路长,亲爱难合并。还如舟与车,奔走各异程。


燕歌行二首·其二 / 章辛卯

中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。
秋树却逢暖,未凋能几时。何须尚松桂,摇动暂青枝。
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
"门在荻塘西,塘高何联联。往昔分地利,远近无闲田。
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
"江南故吏别来久,今日池边识我无。


南浦·旅怀 / 曹己酉

梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日,鸿怨惊风叫暮天。
多幸乐天今始病,不知合要苦治无。
日于何处来?跳丸相趁走不住,
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。
道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。"
"水生风熟布帆新,只见公程不见春。
径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。"