夏夜追凉
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身，前困蒺藜后臲卼.
"散吏闲如客，贫州冷似村。早凉湖北岸，残照郭西门。
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
哭鸟昼飞人少见，伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处，
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。
风柳结柔援，露梅飘暗香。雪含樱绽蕊，珠蹙桃缀房。
兰湿难纫珮，花凋易落妆。沾黄莺翅重，滋绿草心长。
秋风方索漠，霜貌足暌携。今日骑骢马，街中醉蹋泥。
夏夜追凉拼音解释:
cui bao he bing an ke yue .jing ji shen chu gong qian shen .qian kun ji li hou nie kui .
.san li xian ru ke .pin zhou leng si cun .zao liang hu bei an .can zhao guo xi men .
nu li qu jiang ling .xiao yan shui yu wu .jiang hua zong ke lian .nai fei xin suo mu .
bi zhan zhang xia hong lu pan .shi wei lai chang yi zhan kan ..
ku niao zhou fei ren shao jian .chang hun ye xiao hu xing duo .man shen sha shi wu fang chu .
.xun yang shao you feng qing ke .zhao su hu ting jin que hui .
hua zhi lin shui fu lin di .xian zhao jiang liu yi zhao ni .
feng liu jie rou yuan .lu mei piao an xiang .xue han ying zhan rui .zhu cu tao zhui fang .
lan shi nan ren pei .hua diao yi luo zhuang .zhan huang ying chi zhong .zi lv cao xin chang .
qiu feng fang suo mo .shuang mao zu kui xie .jin ri qi cong ma .jie zhong zui ta ni .
译文及注释
译文
再次来(lai)到苏(su)州，只觉得万(wan)事(shi)皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
一(yi)个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
正是三月暮春(chun)时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
早已约好神仙在九天会面，
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮(zhe)蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈(qu)原）的故事。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
注释
[1]何期 ：哪里想到。
4.舫：船。
⑤蒿（hāo）艾（ài）——两种草名。
37.严：尊重，敬畏。
[49]藻扃：彩绘的门户。黼（fú福）帐：绣花帐。
舍而止：旧注说是筑舍安营驻扎”，与当时情况不合。
赏析
可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩(long zhao)万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能(zhi neng)手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读(yu du)愈有味。
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。”“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧， “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无(zhe wu)边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》）
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
诗一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔”（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙”实偏义于“巧”，暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧”场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收到含蓄之效。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”，诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图：中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻：这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照，形成古今对比的情景，借古讽今；下与“岂有逆胡传子孙”形成对比，诗人用了一个语气强烈的反问句式，表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
如果说第一章是诗人虚拟的盛况，那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感(qing gan)真切悠远。
第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。”“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧， “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无(zhe wu)边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》）
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
诗一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔”（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙”实偏义于“巧”，暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧”场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收到含蓄之效。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”，诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图：中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻：这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照，形成古今对比的情景，借古讽今；下与“岂有逆胡传子孙”形成对比，诗人用了一个语气强烈的反问句式，表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
如果说第一章是诗人虚拟的盛况，那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感(qing gan)真切悠远。
第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
创作背景
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
叶绍袁( 元代 )
收录诗词 (8638) 首
简 介
叶绍袁 （1589—1648）明苏州府吴江人，字仲韶，号天寥道人、粟庵。天启五年进士。官工部主事，不耐吏职，乞归养。妻沈宛君及三女并有文藻，一门之中，更相唱和。妻女卒后，复集其诗成集。清兵下江南后，弃家为僧。有《启祯记闻录》等。
应科目时与人书
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
尊前花下歌筵里，会有求来不得时。"
初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。
"西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
除夜对酒赠少章
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。"
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
见果皆卢橘，闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫，野哭鸟相唿。
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。
寒食上冢
"我貌不自识，李放写我真。静观神与骨，合是山中人。
此身不要全强健，强健多生人我心。"
"引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北，
"古时应是山头水，自古流来江路深。
"淮水连年起战尘，油旌三换一何频。
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策，怀袖犹残谏猎书。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
宣城送刘副使入秦
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
"树深藤老竹回环，石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱，
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游时节。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。
路隘车千两，桥危马万蹄。共蹉封石检，不为报功泥。"
渐觉乡原异，深知土产殊。夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
卜算子·风雨送人来
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。
是夕青春值三五，花枝向月云含吐。着作施樽命管儿，
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。
"乍来天上宜清净，不用回头望故山。
游山西村
"病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。
"乘兴无羁束，闲行信马蹄。路幽穿竹远，野迥望云低。
"绿衣整顿双栖起，红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤，
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。
兰索纫幽珮，蒲轮驻软车。林间箕踞坐，白眼向人斜。
官舍黄茅屋，人家苦竹篱。白醪充夜酌，红粟备晨炊。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
宿新市徐公店
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
"携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
弦管宁容歇，杯盘未许收。良辰宜酩酊，卒岁好优游。
时与天籁合，日闻阳春歌。应怜孤生者，摧折成病痾."
出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。"
突兀海底鳌，首冠三神丘。钓网不能制，其来非一秋。
浅深俱隐映，前后各分葩。宿露低莲脸，朝光借绮霞。
浪淘沙·其八
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
矮马驼騣bi，牦牛兽面缨。对谈依赳赳，送客步盈盈。
道屈才方振，身闲业始专。天教声烜赫，理合命迍邅。
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
"郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙。好似文君还对酒，
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
渔家傲·反第二次大“围剿”
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
梁上无罾缴，梁下无鹰鹯.雌雄与群雏，皆得终天年。
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
忤诚人所贼，性亦天之付。乍可沉为香，不能浮作瓠。
悠悠君不知，此味深且幽。但恐君知后，亦来从我游。"
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
喣沫求涓滴，沧波怯斗升。荒居邻鬼魅，羸马步殑fF.
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
着
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。"
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席，主人命乐娱宾客。
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。