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青玉案·绿槐烟柳长亭路

元代 / 马仲琛

"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
"凭高瞰迥足怡心,菌阁桃源不暇寻。
桃竹今已展,羽翣且从收。 ——杨凝
"析析有新意,微微曙色幽。露含疏月净,光与晓烟浮。
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
旧友青云贵,殊乡素发新。悠悠念行计,难更驻征轮。"
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
假言藏宝非真宝,不是生知焉得知。"
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
"妖姬未着石榴裙,自道家连锦水濆。檀口解知千载事,
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"


青玉案·绿槐烟柳长亭路拼音解释:

.chun shen sui zhi ruo wang tu .wei zhu qing sheng da zhang fu .
cong ci hao ran sheng jia xie .wu zhong huan you li xiang yang ..
.ping gao kan jiong zu yi xin .jun ge tao yuan bu xia xun .
tao zhu jin yi zhan .yu sha qie cong shou . ..yang ning
.xi xi you xin yi .wei wei shu se you .lu han shu yue jing .guang yu xiao yan fu .
.chen shi he nian jie ke chao .shi nian rong yi dao san mao .chang si bi dong yun chuang xia .
jin ri huan qing mo shou .zhi jun yi zai cang zhou . ..jiao ran
.zhu kai you jian xian tai ban .yi de gu gen zhi qi qian .ying xiao wei zhe guan she yue .
jiu you qing yun gui .shu xiang su fa xin .you you nian xing ji .nan geng zhu zheng lun ..
.nuan chui ru chun yuan .xin ya jing can ran .cai jiao ying zi chai .wei fang xue hua yan .
.hu ting xin chan fa .ke qing qi nai he .xi feng qi huai liu .gu guo zu yan bo .
jia yan cang bao fei zhen bao .bu shi sheng zhi yan de zhi ..
yin xin shuo fen za .bao zhao ying yi guai . ..meng jiao
.yao ji wei zhuo shi liu qun .zi dao jia lian jin shui pen .tan kou jie zhi qian zai shi .
zhen zhong han jun yu gao zi .yin qin shu zha ji xiang si ..
.yi ding tong yan lao sui hua .pin han you li gui ren jia .lian cheng zheng qi gong ying da .
zi de shan chuan xiu .neng fen ri yue jing .jin xiang ge zhen zhong .suo gui zai jiao qing ..

译文及注释

译文
雪花飒飒作响(xiang)偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
为什么要一(yi)个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的(de)古狱旁边呢?
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了(liao)那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
  在《三峡》郦道元 古诗七百(bai)里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴(hou)拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
看看凤凰飞翔在天。

注释
(4)太守:官名。宋称知州或知府,这里沿用旧称。
20.流离:淋漓。
吴汉槎(chá):名兆骞,江苏吴江人。顺治举人,工诗文,以科场事为人所陷,于顺治十六年谪戍宁古塔(今松江省宁安县)。
⑤翠贴、金销:即贴翠、销金,均为服饰工艺。
②匪:同“非”。
⑺字一行:雁群从青天经过,排成“人”字或“一”字。
8、清渊:深水。

赏析

  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中(zhong)有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴(huo bao)政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊(xuan shu)、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁,但心之坚贞有异石席,不能屈服于人。“威仪棣棣,不可选也”意思是说:我虽不容于人,但人不可夺我之志,我一定要保持自己的尊严,决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  柳宗元在《永州龙兴(long xing)寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净(kai jing)域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

马仲琛( 元代 )

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简 介

马仲琛 马仲琛(1683-1748),字龚美,号佩韦,马敬思之子,马鸣萧次孙(长孙马伯球)。清康熙二十二年生,雍正贡生,官奉天开原县训导,干隆八年(1743)为乡饮酒大宾。着有《乐仪常稿》。《津门诗抄》录诗六首,称其五言清淡,得乃祖马鸣萧风味。

鹧鸪天·只近浮名不近情 / 原芳馥

"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,
楚些待谁吊,贾辞缄恨投。翳明弗可晓,秘魂安所求。 ——孟郊
赠君吉语堪铭座,看取朝开暮落花。"
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"


高阳台·过种山即越文种墓 / 呼延金利

松吟方eP々,泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊


潭州 / 萧寄春

"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去,轻明应笑玉华干。
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。


清平乐·咏雨 / 皇甫壬申

"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
有时幽匣吟,忽似深潭闻。 ——孟郊
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,


婕妤怨 / 霜辛丑

月华照出澄江时。"
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
"秋风海上久离居,曾得刘公一纸书。淡水心情长若此,
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
与春为别近,觉日转行迟。 ——刘禹锡
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 汪重光

九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。


踏莎行·祖席离歌 / 淳于林

好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
吾心苟无妄,神理期合并。 ——皎然
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
焉能守硁硁。 ——韩愈"
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。


箕子碑 / 颛孙兰兰

他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
碧桃泥我传消息,何事人间更不归。"
绿槐影里傍青楼,陌上行人空举头。


北征赋 / 登申

"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
高会弥堪惜,良时不易陪。 ——庾承宣
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。


夏夜叹 / 毕雅雪

可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
登临继风骚,义激旧府恩。 ——李崿"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。