首页 古诗词 菩萨蛮·题画

菩萨蛮·题画

唐代 / 吴元良

万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患,雨露曾沾自不枯。
"茅堂阶岂高,数寸是苔藓。只恐秋雨中,窗户亦不溅。
出谷莺何待,鸣岐凤欲群。九皋宁足道,此去透絪缊。"
"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,
仙乐朱凤意,灵芝紫鸾心。翻然远求友,岂独双归林。
守得苏州船舫烂,此身争合不衰残。"
气平闲易畅,声贺作难分。耕凿方随日,恩威比望云。
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
细雨莺飞重,春风酒酝迟。寻花迷白雪,看柳拆青丝。
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少,贵乏怀忠近佞人。


菩萨蛮·题画拼音解释:

wan nian zhi ye biao huang tu .shan yi bu ji zhi wu huan .yu lu zeng zhan zi bu ku .
.mao tang jie qi gao .shu cun shi tai xian .zhi kong qiu yu zhong .chuang hu yi bu jian .
chu gu ying he dai .ming qi feng yu qun .jiu gao ning zu dao .ci qu tou yin yun ..
.lv bo chun shui hu guang man .dan jian lian ying bi zhang yao .lan yi dui fei yu zhao ji .
xian le zhu feng yi .ling zhi zi luan xin .fan ran yuan qiu you .qi du shuang gui lin .
shou de su zhou chuan fang lan .ci shen zheng he bu shuai can ..
qi ping xian yi chang .sheng he zuo nan fen .geng zao fang sui ri .en wei bi wang yun .
.lv guan sui lan pin you meng .fen ming zui si ci xiao xi .
shen ye xing ge sheng jue hou .zi gu shen xia yue cang cang ..
yi guan wu xian ri .chou men yu he ru .sao she jing chao yan .xun fang luo bi yu .
.si hao yin gang shi .deng lin zhi xi yang .qing shan dang fo ge .hong ye man seng lang .
xi yu ying fei zhong .chun feng jiu yun chi .xun hua mi bai xue .kan liu chai qing si .
.sheng ling su xi dao yuan he .shang jiang gong cheng zi zhi ge .yan wu sao kai zun bei yue .
.su su ceng cheng li .wei wei zu miao qing .sheng en tan bu huo .yi yu xian jing cheng .
.sui you luo yang dao .wei shi gu yuan hua .xiao yi dong xi xue .qing si guan ling xia .
jia wang jiao fu fan long lin .jian neng ren chi bei kuang shao .gui fa huai zhong jin ning ren .

译文及注释

译文
为何壮年奋厉勇武,能使他(ta)的威名远布?
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依(yi)靠,为何不将我帮衬?
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用(yong)空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面(mian)有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像(xiang)国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。

注释
诣:到........去(指到尊长那里去)。
⑩江山:指南唐河山。
17、粉白黛绿:用来形容女子装扮得娇艳妩媚,面容白皙,眉毛美丽。黛,古代女子画眉用的青黑色的颜料。
②北固山:在镇江北,北峰三面临水,形容险要,故称。
⑴朝(zhāo):早晨;日出的时候。

赏析

  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未(you wei)尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人(wen ren),现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感(you gan)受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

吴元良( 唐代 )

收录诗词 (9247)
简 介

吴元良 吴元良,字善夫,号贞斋,明江阴人,家贫好远游,书法学二王,晚学黄庭坚,客死,稿多散失。

碛西头送李判官入京 / 龚翔麟

"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
怒雪驱寒气,狂雷散大音。浪高风更起,波急石难沈。
"尘路谁知蹋雪踪,到来空认出云峰。天晴远见月中树,
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
年长归何处,青山未有家。赏春无酒饮,多看寺中花。
"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。


寄赠薛涛 / 金应澍

"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
"亭亭新阁成,风景益鲜明。石尽太湖色,水多湘渚声。
长对碧波临古渡,几经风月与悲欢。"
"起家声望重,自古更谁过。得在朝廷少,还因谏诤多。
人情难故旧,草色易凋枯。共有男儿事,何年入帝都。"
植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。


春江花月夜词 / 陆羽嬉

明日便随江燕去,依依俱是故巢空。"
我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,
"逐暖来南国,迎寒背朔云。下时波势出,起处阵形分。
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"
入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。


书洛阳名园记后 / 吕庄颐

"孤城高柳晓鸣鸦,风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛,
雁尽平沙迥,烟销大漠虚。登台南望处,掩泪对双鱼。"
"浮生不定若蓬飘,林下真僧偶见招。
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
画舟兰棹欲破浪,恐畏惊动莲花心。"
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
"万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约,误回秋水照蹉跎。


书逸人俞太中屋壁 / 关注

山川南北路,风雪别离天。楚色穷冬烧,淮声独夜船。
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住,空见朱门锁牡丹。
"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。
"穷居稀出入,门户满尘埃。病少闲人问,贫唯密友来。
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月,香霭潜来紫陌风。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身,还拈野物赠傍人。


清平乐·烟深水阔 / 路有声

尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
荆卿不了真闲事,辜负田光一片心。"
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极,妖红惨黛生愁色。
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
广陌垂花影,遥林起雨声。出关春草长,过汴夏云生。
不知梦逐青鸾去,犹把花枝盖面归。"
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"


赠丹阳横山周处士惟长 / 林季仲

惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
谈笑谢金何所愧,不为偷买用兵符。"
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。


西江月·日日深杯酒满 / 徐荣叟

"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。
亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"
月明处处舂黄粱。乡里儿,东家父老为尔言,
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣。
参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"
年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,
"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。


过三闾庙 / 范叔中

根柢终盘石,桑麻自转蓬。求师饱灵药,他日访辽东。"
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
今来忆事凉风晚,烟浦空悲黄菊花。"
佳时莫起兴亡恨,游乐今逢四海清。"
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。
"结茅苍岭下,自与喧卑隔。况值雷雨晴,郊原转岑寂。
愿从吾道禧文运,再使河清俗化淳。"
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"


新秋 / 姚素榆

"时暑不出门,亦无宾客至。静室深下帘,小庭新扫地。
"贡院离来二十霜,谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的,
"北陆收寒尽,东风解冻初。冰消通浅熘,气变跃潜鱼。
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。