核舟记
汉兵出顿金微，照日明光铁衣。百里火幡焰焰，
ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷，而更穿人屋。"
名存实爽，负信愆义。静言遐思，中心是愧。"
鲁史君臣道，姬书日月悬。从师改炎燠，负笈遍山川。
"春泉鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我远游心。
"列宿光参井，分芒跨梁岷。沉犀对江浦，驷马入城闉。
泳广渔杈溢，浮深妓舫摇。饱恩皆醉止，合舞共歌尧。"
新庙奕奕，丰年穰穰。取彼血膋，以往蒸尝。
奴温已挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
"告善康庄侧，求贤市肆中。拥麾分彩雉，持节曳丹虹。
核舟记拼音解释:
han bing chu dun jin wei .zhao ri ming guang tie yi .bai li huo fan yan yan .
ejtu li yu .ru ci ji quan sheng zhuo tai cang zhi gu .er geng chuan ren wu ..
ming cun shi shuang .fu xin qian yi .jing yan xia si .zhong xin shi kui ..
lu shi jun chen dao .ji shu ri yue xuan .cong shi gai yan yu .fu ji bian shan chuan .
.chun quan ming da he .hao yue tu ceng cen .cen he jing se jia .wei wo yuan you xin .
.lie su guang can jing .fen mang kua liang min .chen xi dui jiang pu .si ma ru cheng yin .
yong guang yu cha yi .fu shen ji fang yao .bao en jie zui zhi .he wu gong ge yao ..
xin miao yi yi .feng nian rang rang .qu bi xue liao .yi wang zheng chang .
nu wen yi xie kuang .ma fei chu shi su .wei gan yi huan you .shang wei ming jian shu .
.gao shan kang zhuang ce .qiu xian shi si zhong .yong hui fen cai zhi .chi jie ye dan hong .
译文及注释
译文
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开(kai)阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古(gu)往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年(nian)正是(shi)在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不(bu)起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新(xin)塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
注释
水佩风裳：以水作佩饰，以风为衣裳。
寄：托付。
⑷孤舟：孤独的船。
（193）命由我立——命运由我自己掌握。
（4） 燕雀岂知鸿鹄：《史记·陈涉世家》载，秦末起义领袖陈涉少时与人耦耕，曾对同伴说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”
盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。
赏析
“雨洗娟娟净，风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染，微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
三、四句承上而来，抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所；夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧，徒添知己之思；芳草连天，益增离别之恨。离思是无形的，把它寄寓在路远山长的景物中，便显得丰满、具体，情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者，引发出丰富的联想来，思致活泼，宛转关情。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
“北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音，潇潇是水流的声音，诗人连用两个象声词，极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清，与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
第一段：“臣闻朋党之说(shuo)，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君(guo jun)能辨别他们是君子还是小人罢了。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
这首诗的佳处不止在描摹山水如画，更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗，前二句是平叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历，那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面，那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景，最惹人思绪了。惹起的思绪是什么，惹起思绪的原因是什么，诗人没有说，也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨，不言而喻，是与他们的事迹相联系的。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二(di er)十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
《旧唐书·柳宗元传》说，柳宗元“下笔构思”，“精裁密致，璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记，整体构思，一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游，游于是乎始”发笔，通过对西山周围山水景致的描绘，袁家渴附近山水小景的刻画，最后，到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问，对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联，前后呼应，成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇，首篇写了西山宴游之后，第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔，自然衔接，毫无斧凿的痕迹；第三篇又以“潭西二十三步”发端，同上篇相连；第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点，向西出游，接连出现了三处胜景，一处连一处，一景接一景，给人以目不暇接之感。更令人折服的是，八记前后四篇相隔三全夕久，而作者巧妙组合，犹如一气呵成，毫无间隔之弊。
初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
三、四句承上而来，抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所；夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧，徒添知己之思；芳草连天，益增离别之恨。离思是无形的，把它寄寓在路远山长的景物中，便显得丰满、具体，情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者，引发出丰富的联想来，思致活泼，宛转关情。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
“北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音，潇潇是水流的声音，诗人连用两个象声词，极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清，与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
第一段：“臣闻朋党之说(shuo)，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君(guo jun)能辨别他们是君子还是小人罢了。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
这首诗的佳处不止在描摹山水如画，更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗，前二句是平叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历，那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面，那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景，最惹人思绪了。惹起的思绪是什么，惹起思绪的原因是什么，诗人没有说，也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨，不言而喻，是与他们的事迹相联系的。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二(di er)十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
《旧唐书·柳宗元传》说，柳宗元“下笔构思”，“精裁密致，璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记，整体构思，一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游，游于是乎始”发笔，通过对西山周围山水景致的描绘，袁家渴附近山水小景的刻画，最后，到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问，对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联，前后呼应，成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇，首篇写了西山宴游之后，第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔，自然衔接，毫无斧凿的痕迹；第三篇又以“潭西二十三步”发端，同上篇相连；第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点，向西出游，接连出现了三处胜景，一处连一处，一景接一景，给人以目不暇接之感。更令人折服的是，八记前后四篇相隔三全夕久，而作者巧妙组合，犹如一气呵成，毫无间隔之弊。
初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
创作背景
有关《景阳井》李商隐 古诗，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。
于仲文( 近现代 )
收录诗词 (2349) 首
简 介
于仲文 隋河南洛阳人，字次武。于顗弟。少好学不倦。及长，时称名公子。北周时累迁至河南道行军总管。从讨尉迟迥，以谋俘迥将席毗罗，河南平。入隋，以坐叔于翼事下狱，上书陈辩，得释。明年拜行军元帅统十二总管以击突厥。突厥见其军严整，不战而退。时尚书省文簿繁杂，吏多奸险，帝乃令仲文勘省中事，发擿甚多。又决渭河开漕渠以运粮。炀帝即位，迁右翊卫大将军，参掌文武选事。后以辽东之役无功，系狱忧恚而病，困笃方出之，卒于家。
孝丐
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳，讵胜仙凫迩帝乡。
"回首览燕赵，春生两河间。旷然馀万里，际海不见山。
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。如何万化尽，空叹九飞魂。
六翮开笼任尔飞。"
"南楼西下时，月里闻来棹。桂水舳舻回，荆州津济闹。
惯是洛滨要解珮，本是河间好数钱。翠钗照耀衔云发，
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
"孔门太山下，不见登封时。徒有先王法，今为明主思。
暮秋独游曲江
"饥啄空城土，莫近太仓粟。一粒未充肠，却入公子腹。
于斯烝人，瞻彼非觊。阴冥倏忽，沛泽咸洎。何以致之。
何时与美人，载酒游宛洛。"
"圣人不生，麟龙何瑞；梧桐不高，凤凰何止。
山闲苦积雨，木落悲时遽。赏心凡几人，良辰在何处。
"曹公迷楚泽，汉帝出平城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。
"汉使巾车远，河阳步障陈。云浮仙石日，霞满蜀江春。
鹦鹉惊飞苔覆地。满箱旧赐前日衣，渍枕新垂夜来泪。
谏院题名记
门庭寒变色，棨戟日生光。穷阴方叆叇，杀气正苍茫。
宿心爱兹山，意欲拾灵草。阴壑已永閟，云窦绝探讨。
彩鸾琴里怨声多，飞鹊镜前妆梳断。谁家夫婿不从征，
似霜明玉砌，如镜写珠胎。晚色依关近，边声杂吹哀。
孤萤出荒池，落叶穿破屋。势利长草草，何人访幽独。"
人意长怀北，江行日向西。破颜看鹊喜，拭泪听猿啼。
"我皇膺运太平年，四海朝宗会百川。
"若有人兮山之曲，驾青虬兮乘白鹿，往从之游愿心足。
忆王孙·春词
"长安无缓步，况值天景暮。相逢灞浐间，亲戚不相顾。
大德不官逢道泰，天长地久属年丰。"
婵娟躞蹀春风里，挥手摇鞭杨柳堤。
"主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
棣华依雁序，竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月，山行弄晚芳。
"此地倾城日，由来供帐华。亭逢李广骑，门接邵平瓜。
自然碧洞窥仙境，何必丹丘是福庭。"
带日浮寒影，乘风进晚威。自有贞筠质，宁将庶草腓。"
小雅·白驹
凤凰起丹穴，独向梧桐枝。鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。
人同黄鹤远，乡共白云连。郭隗池台处，昭王尊酒前。
晚金丛岸菊，馀佩下幽兰。伐木伤心易，维桑归去难。
子微化金鼎，仙笙不可求。荣哉宋与陆，名宦美中州。
"阳灵配德，阴魄昭升。尧坛凤下，汉室龙兴。伣天作对，
"君不见温家玉镜台，提携抱握九重来。
万寿祯祥献，三春景物滋。小臣同酌海，歌颂答无为。"
更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言，环佩玲珑有无间。
抛球乐·逐胜归来雨未晴
春来绿树遍天涯，未见垂杨未可夸。
涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。
"侠客重恩光，骏马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。
叹此南归日，犹闻北戍边。代水不可涉，巴江亦潺湲。
"意气百年内，平生一寸心。欲交天下士，未面已虚襟。
"岐路方为客，芳尊暂解颜。人随转蓬去，春伴落梅还。
"山中别有神仙地，屈曲幽深碧涧垂。岩前暂驻黄金辇，
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
纪辽东二首
"胡风不开花，四气多作雪。北人尚冻死，况我本南越。
念别朝昏苦，怀归岁月迟。壮图空不息，常恐发如丝。"
蓬莱久芜没，金石徒精坚。良宝委短褐，闲琴独婵娟。"
"入卫期之子，吁嗟不少留。情人去何处，淇水日悠悠。
像设千年在，平生万事违。彩旌翻葆吹，圭翣奠灵衣。
那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝。"
"酌桂陶芳夜，披薜啸幽人。雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。
钿装模六律，柱列配三才。莫听西秦奏，筝筝有剩哀。"
纳凉
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。"
复此灰心者，仍追巢顶禅。简书虽有畏，身世亦相捐。"
恩光山水被，圣作管弦新。绕坐熏红药，当轩暗绿筠。
丛桂林间待，群鸥水上迎。徒然适我愿，幽独为谁情。"
燕脂泪迸红线条。瑶草歇芳心耿耿，玉佩无声画屏冷。
香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。
黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。曳日朱旗卷，参云金障开。
凯旋献清庙，万国思无邪。"
侧犯·咏芍药
伯阳道德何涕唾，仲尼礼乐徒卑栖。"
朔马饮寒冰，行子履胡霜。路有从役倦，卧死黄沙场。
"神京背紫陌，缟驷结行辀.北去横桥道，西分清渭流。
堑花仍吐叶，岩木尚抽枝。愿奉南山寿，千秋长若斯。"
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
即事聊独欢，素怀岂兼适。悠悠咏靡盬，庶以穷日夕。"
既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦，
赠傅都曹别
玄风叶黎庶，德泽浸区宇。醒醉各相扶，讴歌从圣主。
乔木下寒叶，亭林落晓霜。山公不可遇，谁与访高阳。"
"上序春晖丽，中园物候华。高才盛文雅，逸兴满烟霞。
汗马牧秋月，疲兵卧霜风。仍闻左贤王，更欲图云中。"
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"
石濑相奔触，烟林更蔽亏。层崖夹洞浦，轻舸泛澄漪。
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗）"
晓光随马度，春色伴人归。课绩朝明主，临轩拜武威。"