首页 古诗词 登柳州峨山

登柳州峨山

先秦 / 元端

"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。


登柳州峨山拼音解释:

.shao shi bu jian shan .bian jue wu qi qu .kuang fa cong luan ge .qing lai ren xian bu .
shan seng bu yan ye .cai zi hui xu kuang .he chu xiao jun xing .chun feng bai lv yang .
.ba yue jiang xing hao .feng fan ri ye piao .yan xia jing bei gu .he shu guo nan chao .
li qin kong de zui .ru shu dan ting yuan .huan si chang sha zu .wei yu fu fu yan ..
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
dang shi bu wei shang sheng mang .yi shi ti xiang ying zhou mai ..
bang jian jue wei lao .ge cun gang long heng .he qiong ci xin xing .shi fu zhe gu sheng ..
xiang guan dui lv zun .yi si ling dan ti .dao tai wo chang wang .shi qing jun wu mi .
.fen xiang han shi yao qin zhen .chun dou su rong mian yu gao .
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
geng yu yi po zai huang quan .ling tai yi de xiu zhen jue .chen shi kong liu wu dao pian .
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .
cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..
.kui long zai miao tang .sui ran you qian yi .cang sheng de fu mu .zi shi tian zhi yi .
bai yuan zheng xiao jing chan ban .yu ping xu xie shang juan juan .jian zhuo lian yi shui zhu man .
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .

译文及注释

译文
闲步信足,不(bu)觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而(er),时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪(zhu)给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢(ba)了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺(qi)骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。

注释
③《辋川图》:唐王维于蓝田清凉寺壁上曾画《辋川图》。
于于:自足的样子。
⑷有底:有何,有什么事?对这句问话,白居易有诗《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》作答:“小园新种红樱树,闲绕花行便当游。何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头?”时:相当于“啊”,语气词。
1.瑞鹤仙:词牌名。
⑥紫皇,道教传说中最高的神仙。
91.三圭:古代公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,故曰三圭,这里指公、侯、伯。重侯:谓子、男,子男为一爵,故言重侯。三圭重侯,指国家的重臣
无再少:不能回到少年时代。

赏析

  《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题,题名取自东汉末年徐干《室思》诗句,《室思》第三章:“《自君之出矣》雍裕之 古诗,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”自六朝至唐代,拟作(ni zuo)者不少,如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯,陈朝陈后主,隋代陈叔达等,均有拟作,唐代作者尤多,见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作,不仅题名取自徐干的诗,技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗(《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与(yu)此诗相同,并收入《全唐诗》),模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念,其手法高明之处在于立意委婉,设喻巧妙,所以含蓄有味。
  此文,把写景、抒情、记事、议论熔为一炉,浑然天成。作者叙事简括有法,而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节,不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》,一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感,另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意,体验自然和人生。
其一
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触,然而,这看似平常的小事,却最令诗人难忘,最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点,并赋予浪漫主义的色彩加以渲染,感情真挚自然,十分感人。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  时当二月,又处南方温热地带,柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花,送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说,无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物,排遣内心忧怨的,而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句(si ju)汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。
  这首诗没有惊人之笔,也不用艳词丽句,只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来,娓娓道出,却清新恬淡,诗意很浓。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  我们应该怎样认识和评论这个问题呢?春秋战国时期,生产力水平还很低下,家庭是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭迎接困难,战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事,因为它关系到家庭未来的前途,所以,对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。

创作背景

  陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  

元端( 先秦 )

收录诗词 (2941)
简 介

元端 元端,字御符,嘉定人,卢氏女。长洲尧峰尼。

过许州 / 曹庭枢

石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,


如梦令·野店几杯空酒 / 徐雪庐

偷人面上花,夺人头上黑。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,


横江词·其三 / 何承道

绣帘斜卷千条入。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,


阴饴甥对秦伯 / 阮逸

借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。


惠崇春江晚景 / 陈如纶

"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"


韬钤深处 / 余深

"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
(为黑衣胡人歌)


宣城见杜鹃花 / 子规 / 毕京

优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 汪极

道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。


更漏子·出墙花 / 张德崇

又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。


望岳三首·其二 / 薛唐

兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
化作寒陵一堆土。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。