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浣溪沙·闺情

宋代 / 吴则虞

铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。"
秀色濯清露,鲜辉摇惠风。王孙未知返,幽赏竟谁同。"
无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
气色含珠日,晴夫吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列山群。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
"龙韬能致虎符分,万里霜台压瘴云。
曈曈衔山景,渺渺翔云迹。从时无定心,病处不暖席。
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。"
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。


浣溪沙·闺情拼音解释:

ming jing xia guan dao .zang yu qu lin lin .xiao tiao huang hao zhong .dian jiu hua cui xin .
shui jiao shan mei duo jing shen .shan nue kun zhong wen you she .si hui bu wang guang yin jie .
ru he gan dou qi .jing zuo yan huang tu .ti ci ti zi bi .yi dai tou xiang fu ..
xiu se zhuo qing lu .xian hui yao hui feng .wang sun wei zhi fan .you shang jing shui tong ..
wu nai mei ren xian ba xiu .zhi yi tan kou yin zhong xin ..
.bie zhong huan meng bie .bei hou geng sheng bei .jue meng ju qian li .zhui sui nan zai qi .
qi se han zhu ri .qing fu tu cui fen .yi xi lai he tai .fang fo lie shan qun .
wu shan wei shen wan hua zhe .jian di hong guang duo mu ran .yao feng you du chou xing ke .
.long tao neng zhi hu fu fen .wan li shuang tai ya zhang yun .
tong tong xian shan jing .miao miao xiang yun ji .cong shi wu ding xin .bing chu bu nuan xi .
lan yu you song ling .you chuang zhen hai ruan .zhu gao cheng diao ting .jin jia yong lou chuan .
wei huang lian jin ding .ri jue rong guang mu .wan lv sui jing sheng .he you fan zhen su .
jin chao rao guo hua kan bian .jin shi shen cun tian she er ..
.yi su kong jiang ting ji liu .reng tong jia ke zuo gui zhou .yuan shu lai ge ba ling yu .
wang hong nan qu jue .ying qi bei lai nong .yuan tuo wu diao xing .han lin zi bi song ..
ren jian mo dao wu nan shi .er shi nian lai yi shi xuan ..
gong zhi jin run tong lei ze .he lv chuan yuan you han miao ..
zhi cheng bu zhang yin ping feng .zhui zhu xian dian tie yun mu .wu jin qi bao xiang ling long .

译文及注释

译文
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推(tui)翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗(zong)庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保(bao),周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要(yao)他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋(qiu)天日落的时候要迎接夕月(yue),这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
就砺(li)(lì)
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
  申伯(bo)建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。

注释
8、清渊:深水。
[4]不寻俗:不寻常,不一般。
衰翁:衰老之人。
⑺佩:身上佩带的玉饰。
夫子:对晏子的尊称。
(34)汋约:同“绰约”,柔美。
8.清:清醒、清爽。
8、置:放 。

赏析

  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出(fa chu)强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  诗人写《樵夫》萧德(xiao de)藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了(mai liao)钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往(xiang wang)而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  “万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼”四句,在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现,其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中,前两句是实写丰收与祭品(用丰收果实制成),后两句则是祭(shi ji)祀的实写;《周颂·载芟》中用此四句,却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想,这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

吴则虞( 宋代 )

收录诗词 (4933)
简 介

吴则虞 吴则虞(1913—1977),字蒲庼,泾县茂林人。当代国学大师,幼受家学,4岁习字,6岁习诗。着名文献学家,词学家。长期从事中国哲学史、中国文学史、中国藏书史、词学的教学和研究以及古籍校勘整理工作。则虞性恬淡,谦和洒脱。好藏书,致使家不容身。居室号为“曼榆馆”,书斋名《慊静斋》,以表冲和悠然与静心治学之勉。伏案着述每至深夜,数十年如一日,终致积劳成疾。1971年左躯偏废,仍坚持卧榻读书着稿,1977年病逝于北京。

菩萨蛮·越城晚眺 / 登戊

何事登楼□□□,几回搔首□思归。"
自我辞秦地,逢君客楚乡。常嗟异岐路,忽喜共舟航。
"巨橐方熔物,洪炉欲范金。紫光看渐发,赤气望逾深。
漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。
"杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露,
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
岛声淮浪静,雨色稻苗深。暇日公门掩,唯应伴客吟。"
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。


大道之行也 / 郦癸卯

借问流莺与飞蝶,更知何处有幽花。"
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
唯有白铜鞮上月,水楼闲处待君归。"
秋树色凋翠,夜桥声袅虚。南轩更何待,坐见玉蟾蜍。"
春露明仙掌,晨霞照御袍。雪凝陈组练,林植耸干旄。


小雅·吉日 / 乐正颖慧

至今满耳箫韶曲,徒羡瑶池舞凤凰。"
"雨里难逢客,闲吟不复眠。虫声秋并起,林色夜相连。
玉柱调须品,朱弦染要深。会教魔女弄,不动是禅心。"
"果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。日月仙壶外,筋骸药臼中。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
春风若扫阶前地,便是山花带锦飞。"
思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"


夜月渡江 / 叭蓓莉

行行近破村,一径欹还坳。迎霜听蟋蟀,向月看蟏蛸。
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑,游宦量才已息机。
千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
自有车轮与马蹄,未曾到此波心地。"
"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。


蜉蝣 / 漆雕昭懿

每向宣阳里中过,遥闻哭临泪先垂。"
"剑化江边绿构新,层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简,
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处,自怜何力继飞翻。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食,林极翳桑顾所求。
岂知飞上未半空,已作乌鸢口中食。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。


虞美人·疏篱曲径田家小 / 微生志欣

"孤亭临峭岸,别有远泉来。山与中条合,河逢一曲回。
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
必当负严法,岂有胎孕篇。游畋复释麛,羔兔尚免鹯.
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"


口号 / 南门癸未

方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
"阃外建牙威不宾,古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老,
深中试榔栗,浅处落莓苔。半夜重城闭,潺湲枕底来。"
钱塘江口无钱过,又阻西陵两信潮。"


雨中登岳阳楼望君山 / 凌舒

"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
"天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。
"帝里春光正,葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧,镜写曲江头。
芝草迎飞燕,桃花笑俗人。楼台争耸汉,鸡犬亦嫌秦。
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
无端惹着潘郎鬓,惊杀绿窗红粉人。"


咏河市歌者 / 澹台福萍

"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
"昨日青春去,晚峰尚含妍。虽留有馀态,脉脉防忧煎。
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
何似姑苏诗太守,吟诗相继有三人。"
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
"乡书落姓名,太守拜亲荣。访我波涛郡,还家雾雨城。
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。


小桃红·杂咏 / 旭曼

独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。