"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
韩愈知来已振名。海底也应搜得净，月轮常被玩教倾。
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）
可怜殿角长松色，不得王孙一举头。"
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
.li shi yong bai xu .ku yin yin guo dong .shao han ren que jian .tai bao shi duo yong .
ji she xiao shi bei que jing .yue ke chu lai xun gu jian .ye yuan xiang ju jiao gu ying .
.ren yan zi shou you guang hui .bu er xin guan si cao yi .chen jie zi ying huan zi huai .
.xian wei lin yong guo you wei .miao suan wu fei wei yan qi .
dan gui zeng pan yu tu gong .yang liu di bian mei yu shu .zhe gu sheng li mai tian kong .
yi chun jiu fei zhi duo shao .tan jin nang zhong huan fu jin ..
.xiu gong he chu zai .zhi wo huan qing wu .yi si feng tang lao .fang zhi wu zi yu .
.ling jie zheng huan wo du xian .huang tai jin ri xiang qing shan .hun wu jiu fan jin ying ju .
you jing gong yin qie ru ci .suan lai he bi zao yu ming ..
bing lai lv guan shui xiang wen .lao luo xian ting yi shu chan ..
han yu zhi lai yi zhen ming .hai di ye ying sou de jing .yue lun chang bei wan jiao qing .
ji shi nan tang ji yu jing .jin wu du mian kan ji hen .shang ling yong jue geng qian qing .
xiao lai shan niao nao .yu guo xing hua xi ..jian .you gu tang shi hua ..
ke lian dian jiao chang song se .bu de wang sun yi ju tou ..
chu guo kong yao lang .sui di an re chen .ru he di cheng li .xian de fu long jin ..
译文
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
感叹那聪明智慧的郭隗，他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
原野的泥土释放出肥力，
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀(xi)有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
注释
（21）正：扶正，安定。
57、薆（ài）：盛。
⑶无端：谓无由产生。引申指无因由，无缘无故。良匠：泛指在某方面技艺精湛的人。形容：形体和容貌。
妆：修饰打扮
裙带：指燕，指别去的女子。
（65）人寰（huán）：人间。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
周天球 （1514—1595）苏州府太仓人，字公瑕，号幼海。随父迁居苏州吴县，从文徵明游，得承其书法，闻名吴中。尤善大小篆、古隶、行楷，一时丰碑大碣，皆出其手。亦善画兰草。
"长亭一望一徘徊，千里关河百战来。细柳旧营犹锁月，
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
"凤辇东归二百年，九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓，
"弥棹齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
"柳丝牵水杏房红，烟岸人稀草色中。
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
空留万古香魂在，结作双葩合一枝。"
旅葬新坟小，遗孤远俗轻。犹疑随计晚，昨夜草虫鸣。
谢娘休漫逞风姿，未必娉婷胜柳枝。
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。"
再饭不厌饱，一饮直唿醉。明朝怯见官，苦苦灯前跪。
"碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡，
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
红儿若是同时见，未必伊先入紫宫。
繐帐扃秋月，诗楼锁夜虫。少微何处堕，留恨白杨风。"
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。"
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
琴韵归流水，诗情寄白云。日斜休哭后，松韵不堪闻。"
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。"
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。"
"主人常不在，春物为谁开。桃艳红将落，梨华雪又摧。
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
寒地殊知感，秋灯耿不眠。从来甘默尔，自此倍怡然。
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。"
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接，时钓溪鱼引鹤争。
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
"万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
"海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，
陇水秋先冻，关云寒不飞。辛勤功业在，麟阁志犹违。"
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
"官舍种莎僧对榻，生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏，
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
又觉春愁似草生，何人种在情田里。"
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
石曾湖岸见，琴误岳楼听。来客频频说，终须作画屏。"
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
他日相逢处，多应在十洲。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺，影挂虚空度石桥。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。"
争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生。"
"何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
文教从今日萧索。若更无人稍近前，把笔到头同一恶。
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
"满轴编新句，翛然大雅风。名因五字得，命合一言通。