新竹
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
"狱成冤雪晚云开，豸角威清塞雁回。
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
"巡关每傍摴蒲局，望月还登乞巧楼。
"淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
纪生不向荥阳死，争有山河属汉家。"
"两鬓有二毛，光阴流浪中。形骸日土木，志气随云风。
"十世为儒少子孙，一生长负信陵恩。
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
新竹拼音解释:
yu jiu qi ren shi .he neng huan gui zhu .shi fei mi jue meng .xing yi yi qin wu .
.di zi ren tian bian .tong nian zai wo zhou .kai chan shan mu chang .huan na hai sha qiu .
.yu cheng yuan xue wan yun kai .zhi jiao wei qing sai yan hui .
lu ji shi ni kua wen fu .bu jue yun jian you shi long ..
.xun guan mei bang chu pu ju .wang yue huan deng qi qiao lou .
.dan yun qing yu fu gao tang .yu dian qiu lai ye zheng chang .
ji sheng bu xiang ying yang si .zheng you shan he shu han jia ..
.liang bin you er mao .guang yin liu lang zhong .xing hai ri tu mu .zhi qi sui yun feng .
.shi shi wei ru shao zi sun .yi sheng chang fu xin ling en .
xin yi ping hong qu .gui wei yu yan qi .zhi yin ming yue jian .qian li liang xiang si ..
译文及注释
译文
我的(de)(de)梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心(xin)情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地(di)方才好？
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎(hu)跃的字形。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱(liang)。
可叹立身正直动辄得咎，
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华(hua)丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
注释
⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”
③殊：美好。
117、伏：通“服”，保持，坚守。
25、更：还。
[45]继之：继元藇后为杭州刺史。
⑶有：取得。
及：关联
（60）见：被。
赏析
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
“海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向，所以“海潮”不是西去，而是南去。浔阳，即江西九江市，“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，白居易的《琵琶行》所写的，就是这里。牛渚，即采石，历来以地势险峻而闻名，可以用一人当关，万夫莫开的险要来形容，其险峻远远胜过马当这个地方。马当，江西彭泽县西北四十里，山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险，实则写北上报国之路难行，“风波恶”，是指世事险恶，人心难测，所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南，也可以说报国无门，这里还没有以酒浇愁，这愁中还存在某种幻想，不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字，而且愁到最后，连愁都不来了。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己(zi ji)对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征(xiang zheng)性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。
后四句写今后的打算，“缧囚终老无馀事，愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”，“清莹秀澈，锵鸣金石”，故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”，还在溪边构建“愚堂”，并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故，表明自己不甘心无所作为，决心像樊重那样，不怕打击嘲笑，经过长期努力，来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻，不仅仅局限于种树，而包括培养人才，“复操为文”等等。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体，对历史兴衰的感怀，所含挣扎幽愤多，既有个人仕途不得志、怀才不遇之意，亦有对家国渐渐衰亡而忧虑，诗词创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇，情感之强烈，意象之幻丽，形成夺目的文采与批判锋芒，在贾宝玉创作中堪称高峰，置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格，十分醒目。唯其如此，它的出现让人甚感突兀，且与晴雯身份地位不大相称。对此，历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣(wu yi)》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时，就一层层地进行渲染，但并不因为渲染，不再留有余味，相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染，又简练含蓄，所以不仅富有诱惑力，而且耐人寻味(xun wei)。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。
《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗，起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
“海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向，所以“海潮”不是西去，而是南去。浔阳，即江西九江市，“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，白居易的《琵琶行》所写的，就是这里。牛渚，即采石，历来以地势险峻而闻名，可以用一人当关，万夫莫开的险要来形容，其险峻远远胜过马当这个地方。马当，江西彭泽县西北四十里，山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险，实则写北上报国之路难行，“风波恶”，是指世事险恶，人心难测，所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南，也可以说报国无门，这里还没有以酒浇愁，这愁中还存在某种幻想，不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字，而且愁到最后，连愁都不来了。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己(zi ji)对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征(xiang zheng)性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。
后四句写今后的打算，“缧囚终老无馀事，愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”，“清莹秀澈，锵鸣金石”，故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”，还在溪边构建“愚堂”，并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故，表明自己不甘心无所作为，决心像樊重那样，不怕打击嘲笑，经过长期努力，来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻，不仅仅局限于种树，而包括培养人才，“复操为文”等等。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体，对历史兴衰的感怀，所含挣扎幽愤多，既有个人仕途不得志、怀才不遇之意，亦有对家国渐渐衰亡而忧虑，诗词创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇，情感之强烈，意象之幻丽，形成夺目的文采与批判锋芒，在贾宝玉创作中堪称高峰，置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格，十分醒目。唯其如此，它的出现让人甚感突兀，且与晴雯身份地位不大相称。对此，历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣(wu yi)》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时，就一层层地进行渲染，但并不因为渲染，不再留有余味，相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染，又简练含蓄，所以不仅富有诱惑力，而且耐人寻味(xun wei)。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。
《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗，起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
创作背景
周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。
徐潮( 宋代 )
收录诗词 (8782) 首
简 介
徐潮 （1647—1715）浙江钱塘人，字青来。康熙十二年进士。由检讨累擢河南巡抚，在任禁革私派、火耗等积弊。历任户部尚书、翰林院掌院学士、吏部尚书。卒谥文敬。
闺情
"闲梦正悠悠，凉风生竹楼。夜琴知欲雨，晓簟觉新秋。
城中猘犬憎兰佩，莫损幽芳久不归。"
"愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，
"羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
觉路花非染，流年景谩催。隋宫凋绿草，晋室散黄埃。
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔，一杯还忆故人无。"
半月离居犹怅望，可堪垂白各天涯。"
惠子相梁
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
霭尽无林色，暄馀有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。"
月阶簪草似临行。高墉撼铎思巴栈，老木嗥风念野营。
"小楼才受一床横，终日看山酒满倾。
荀令凤池春婉娩，好将馀润变鱼龙。"
"边城官尚恶，况乃是羁游。别路应相忆，离亭更少留。
吏叫能惊鹭，官粗实害身。何当穷蜀境，却忆滞游人。"
千堂何处最荣美，朱紫环尊几处酬。"
黄陵庙词 / 黄陵庙词
镜敛青蛾黛，灯挑皓腕肌。避人匀迸泪，拖袖倚残晖。
马侍中，韦太尉，盛去衰来片时事。人生倏忽一梦中，
"族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。
"莫言名重懒驱鸡，六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞，
溪鸟引雏蒲稗深。帆势依依投极浦，钟声杳杳隔前林。
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"
荣华不肯人间住，须读庄生第一篇。"
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
卷耳
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
山行水宿不知远，犹梦玉钗金缕衣。"
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条。
一谒征南最少年，虞卿双璧截肪鲜。歌谣千里春长暖，丝管高台月正圆。玉帐军筹罗俊彦，绛帷环佩立神仙。陆公余德机云在，如我酬恩合执鞭。滕阁中春绮席开，柘枝蛮鼓殷晴雷。垂楼万幕青云合，破浪千帆阵马来。未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。连巴控越知何有？珠翠沉檀处处堆。十顷平湖堤柳合，岸秋兰芷绿纤纤。一声明月采莲女，四面朱楼卷画帘。白鹭烟分光的的，微涟风定翠湉湉。斜晖更落西山影，千步虹桥气象兼。控压平江十万家，秋来江静镜新磨。城头晚鼓雷霆后，桥上游人笑语多。日落汀痕千里色，月当楼午一声歌。昔年行乐秾桃畔，醉与龙沙拣蜀罗。
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
"远冢松回曲渚风，一官闻是校书终。
"莲幕遥临黑水津，櫜鞬无事但寻春。
暮江吟
"莫向花前泣酒杯，谪仙依旧是仙才。
"城角新居邻静寺，时从新阁上经楼。
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，
三山岁岁有人去，唯恐海风生白波。"
殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。
贞隐谅无迹，激时犹拣名。幽丛霭绿畹，岂必怀归耕。"
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
与元微之书
停食不尽意，倾意怅可惜。云水一分飞，离忧洞庭侧。
"相逐一行鸿，何时出碛中。江流翻白浪，木叶落青枫。
我恐更万世，此事愈云为。勐虎与双翅，更以角副之。
"半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。
世人只爱凡花鸟，无处不知梁广名。"
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
冥默楚江畔，萧条林巷空。幽鸟事翔翥，敛翼依蒿蓬。
烛影摇红·越上霖雨应祷
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁，叶尽孤村见夜灯。
俗态虽多累，仙标发近狂。声名佳句在，身世玉琴张。
旧论已浮海，此心犹滞秦。上僚如报国，公道岂无人。
景阳楼畔千条露，一面新妆待晓钟。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
"朝是暮还非，人情冷暖移。浮生只如此，强进欲何为。
翠眉红脸和回鹘，惆怅中原不用兵。"
洵彼都邑盛，眷惟车马喧。自期尊客卿，非意干王孙。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。
道僻惟忧祸，诗深不敢论。扬雄若有荐，君圣合承恩。
海曙云浮日，江遥水合天。（发浙江，见《诗人玉屑》）
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。"
朱阁重霄近，苍崖万古愁。至今汤殿水，呜咽县前流。"
临江仙·离果州作
城市七月初，热与夏未差。饯君到野地，秋凉满山坡。
"春山杳杳日迟迟，路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒，
"白云居创毕，诏入凤池年。林长双峰树，潭分并寺泉。
明年未去池阳郡，更乞春时却重来。"
南眺有归雁，北来无故人。却思陪宴处，回望与天邻。"
"赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，
"新晴天状湿融融，徐国滩声上下洪。极目澄鲜无限景，
"樟亭去已远，来上虎头岩。滩急水移棹，山回风满帆。
满江红·忧喜相寻
海秋蛮树黑，岭夜瘴禽飞。为学心难满，知君更掩扉。"
"鹿原阴面浐州湄，坐觉林泉逼梦思。闲景院开花落后，
江转穿云树，心闲随叶舟。仲宣徒有叹，谢守几追游。"
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
张邴宦情何太薄，远公窗外有池莲。"