译文
魂魄归来吧!
介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人(ren)世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以(yi))必定会(hui)有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重(zhong)用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思(si)索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
如果不是修龙舟巡(xun)幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
有壮汉也有雇工,
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
你难道没有看到昆吾的宝石被(bei)炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
国家需要有作为之君。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
注释
妖艳:红艳似火。
19.蓁(zhen1真)蓁:树木丛生貌,此指积聚在一起。
(38)负栋之柱:承担栋梁的柱子。
⑽媒:中介。
⑽但:只是。坐:因为,由于。
(52)合:使...满意。而:通“能”,能够。征:征服。
曲度:曲调的节奏。紫云:彩云。