承恩长乐殿，醉出明光宫。逆旅悲寒蝉，客梦惊飞鸿。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
白发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶，梁燕词多且莫嫌。
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
绿窗绣幌天将晓，残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情，
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
茅许仙踪在，烟霞一境清。夷希何许叩，松径月空明。"
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
cheng en chang le dian .zui chu ming guang gong .ni lv bei han chan .ke meng jing fei hong .
gao lou ru qing tian .xia you bai yu tang .ming yue kan yu duo .dang chuang xuan qing guang .
tai ping you xing jin ke dai .tang quan lan ling huan fen yun ..
que jian zhong chao bin si si .jiu de zai ren zhong yuan da .bian zhou wei li mo tui ci .
bai fa dui lv jiu .qiang ge xin yi cui .jun bu jian liang wang chi shang yue .
.hua gong nan jiu bie .dao zhe yi qian deng .can xue ru lin lu .mu shan gui si seng .
shi shi zhong jiu bing yan yan .sai hong xin duan sui kan ya .liang yan ci duo qie mo xian .
zhu ren xiao nv neng feng yi .gu ren gao wo li yang xian .yi bie san nian bu xiang jian .
kong cheng liu shui zai .huang ze jiu cun xi .qiu ri ping yuan lu .chong ming sang ye fei ..
lv chuang xiu huang tian jiang xiao .can zhu yi yi xiang niao niao .li chang que hen ku duo qing .
.gui ren xi wei gui .xian yuan gu han wei .ji zi deng shu yao .he zeng wen bu yi .
mao xu xian zong zai .yan xia yi jing qing .yi xi he xu kou .song jing yue kong ming ..
hui cao zheng ke zhai .yu zhang you wei fen .zong shi hu qian li .shi wo xin fen yun ..
.ye shui yan he li .chu tian yun yu kong .wan zhou qing jing wan .chui diao lv pu zhong .
译文
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
连绵的高山改(gai)变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久(jiu)了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
注释
⑿圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
[14] 周：指周武王，周朝开国君主。
37.为：介词，被。
⑼北阙，是上书奏事之徒所诣者。《北史》：“鸣驺清路，盛列羽仪。”章怀太子《后汉书注》：“陷，骑士也。”
萧然：清净冷落。
（11）寒烟：秋天的细雨或雾气。
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏触怒权贵，被贬到华州。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
刘三嘏 刘三嘏，河间（今属河北）人。慎行子。辽圣宗时进士，为驸马都尉，与公主不谐。宋仁宗庆历中奔宋，遣归，遭禁锢（《儒林公议》卷下，《辽史》谓“归杀之”）。事见《辽史》卷八六《刘六符传》。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
怪得仙郎诗句好，断霞残照远山西。"
天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。何不跨蓬莱，
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
盛烈传彝鼎，遗文被乐章。君臣知己分，零泪乱无行。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
"草堂南涧边，有客啸云烟。扫叶林风后，拾薪山雨前。
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
忽作万里别，东归三峡长。"
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
临别意难尽，各希存令名。"
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。
相思不惜梦，日夜向阳台。
"山阳旧社终经梦，容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老，
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。"
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
云散天边野，潮回岛上痕。故人不可见，倚杖役吟魂。"
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
"春寒天气下瞿塘，大壤溪前柳线长。
向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。"
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。