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虞美人·无聊

元代 / 常挺

华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
木末风微动,窗前月渐斜。暗牵诗思苦,不独落梅花。"
古人存丰规,猗欤聊引证。"
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
非关曾入楚王宫,直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉,
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,


虞美人·无聊拼音解释:

hua wu zun kai yue xia tian .nei shi bi feng guang an du .yan ling shi ju man shan chuan .
.wang nian gan shui zhu xing xuan .yin de qing liu si yue yuan .zi you xi guang huan bi zhou .
bi shui yi you bao .zhu si ji yuan qing .feng liu qin yin shou .yi biao han gong qing .
.jiu bie yuan ti si .liu nian jie shi bo .jiu seng gui ta jin .gu wa chang song duo .
yu sai meng gui can zhu zai .xiao ying chuang wai zhuan wu tong .
lin xiang tian lin she .xi ying gai diao ji .di xiong wu ku shi .bu yong bie ting wei ..
mu mo feng wei dong .chuang qian yue jian xie .an qian shi si ku .bu du luo mei hua ..
gu ren cun feng gui .yi yu liao yin zheng ..
kai qing bian zuo dong shan yue .gong shang yan xia fang kuang xin ..
yan se sui chao lu .xin xiang zhu wan feng .he xu dai ling luo .ran hou shi zhi kong ..
fei guan zeng ru chu wang gong .zhi wei xiang si yao zhuan xi .wo dian cheng xian zha zhu liang .
geng de gu qing lao shu zha .ren jian wu ci wu ban gao ..
ye lao zeng geng tai bai xing .shen hu ye ku qiu tian pian .xia guo qing tong xuan mo mie .

译文及注释

译文
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人(ren),提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以(yi)继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失(shi)传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口(kou)难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩(bian)论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲(pu)延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
已不知不觉地快要到清明。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。

注释
楚丘:楚地的山丘。
18.持:拿,在本文中同“操”。(动词)
③足下:对对方的尊称。古时用于尊者,后代只用于同辈。
①著(zhuó):带着。
6.业:职业
⑸秦岭:在蓝田县内东南。
8、职:动词,掌管。
(42)岱祠:东岳大帝庙。

赏析

  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾(dai jia)岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮(liang)亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致(jin zhi)。
  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

常挺( 元代 )

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简 介

常挺 常挺,字方淑,号东轩,连江县东岳铺(今凤城镇)人。生于宋开禧元年(1205年)。宋理宗嘉熙二年(1238年)进士,任正奏,历官右垣,转给事中。淳祐中(1241~1252年)官校书郎,改秘书郎。宁宗宝祐二年(1254年),迁着作郎,出知衢州。咸淳元年(1265年),召为权礼部尚书兼同修《国史实录》院同修撰。进献《帝学发题》,擢吏部尚书。咸淳三年(1267年),任端明殿学士;不久,任通奉大夫,同知枢密院事,升任同知枢密事兼代参知政事,封合沙郡公。咸淳四年(1268年)乞归,拜资政殿学士,致仕。着有《诸儒性理文锦》八卷。

临江仙·樱桃落尽春归去 / 辉协洽

满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
取之讵灼灼,此去信悠悠。 ——李翱
甘津泽祥禾,伏润肥荒艾。 ——韩愈
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
马毛锦斑骍.五方乱风土, ——韩愈
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"


和子由苦寒见寄 / 穆丙戌

今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。


堤上行二首 / 公冶振安

芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
以上见《事文类聚》)
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
青林思小隐,白雪仰芳名。访旧殊千里,登高赖九城。 ——王起
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,


归园田居·其三 / 碧鲁凝安

波起轻摇绿,鳞游乍跃红。殷勤排弱羽,飞翥趁和风。"
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
"文星今夜聚,应在斗牛间。 ——皮日休
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 漆雕利

春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
不寐清人眼,移栖湿鹤毛。露华台上别,吟望十年劳。"
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
野中求逸礼,江上访遗编。 ——耿湋
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 申屠朝宇

莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白,衰容宁藉酒杯红。
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"
"一从杀贵妃,春来花无意。此地纵千年,土香犹破鼻。
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。


书法家欧阳询 / 锁阳辉

竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
力可通衢试,材堪圣代呈。王良如顾盻,垂耳欲长鸣。"


秦风·无衣 / 司空漫

"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
飘飘随暮雨,飒飒落秋山。(《落叶》,王正字《诗格》)
春色江南独未归,今朝又送还乡客。"
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
蕙长书带展,菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖,堂虚丝管清。 ——白居易
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。


浪淘沙·赋虞美人草 / 淳于永昌

堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
何意清夜期,坐为高峰隔。 ——皎然
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
昔逐诸侯去,今随太守还。影摇波里月,光动水中山。
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 碧鲁火

御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
惆怅高丽坡底宅,春光无复下山来。"
蝉怯纤腰步,蛾惊半额嚬。 ——张希复
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。