夜泉
寒山夜月明，山冷气清清。凄兮归凤集，吹之作琴声。
携妾不障道，来止妾西家。"
风云洛阳道，花月茂陵田。相悲共相乐，交骑复交筵。
池北池南草绿，殿前殿后花红。
亭寒照苦月，陇暗积愁云。今日山门树，何处有将军。
龙骑不巡时渐久，长门长掩绿苔文。"
"妙域三时殿，香岩七宝宫。金绳先界道，玉柄即谈空。
春风草绿北邙山，此地年年生死别。"
君子从游宦，忘情任卷舒。风霜下刀笔，轩盖拥门闾。
"伊昔逢丧乱，历数闰当馀。豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。
思君罢琴酌，泣此夜漫漫。"
夜泉拼音解释:
han shan ye yue ming .shan leng qi qing qing .qi xi gui feng ji .chui zhi zuo qin sheng .
xie qie bu zhang dao .lai zhi qie xi jia ..
feng yun luo yang dao .hua yue mao ling tian .xiang bei gong xiang le .jiao qi fu jiao yan .
chi bei chi nan cao lv .dian qian dian hou hua hong .
ting han zhao ku yue .long an ji chou yun .jin ri shan men shu .he chu you jiang jun .
long qi bu xun shi jian jiu .chang men chang yan lv tai wen ..
.miao yu san shi dian .xiang yan qi bao gong .jin sheng xian jie dao .yu bing ji tan kong .
chun feng cao lv bei mang shan .ci di nian nian sheng si bie ..
jun zi cong you huan .wang qing ren juan shu .feng shuang xia dao bi .xuan gai yong men lv .
.yi xi feng sang luan .li shu run dang yu .chai lang sai qu lu .sang zi cheng qiu xu .
si jun ba qin zhuo .qi ci ye man man ..
译文及注释
译文
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
（孟子）说：“没有关系(xi)，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明(ming)媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜(yan)薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言(yan)，像燕丹盼归使乌头白马(ma)生角样，一定(ding)把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念(nian)李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万(wan)种恨，向你细细倾吐。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
注释
少年：指年轻的时候。不识：不懂，不知道什么是。
6虞：忧虑
⑺阙事：指错失。
（2）蝶衣：蝴蝶的翅膀。 晒粉：蝴蝶的翅膀上多粉。
②离离：繁荣而茂盛的样子。
（59）卒起不意，尽失其度：事情突然发生，没意料到，全都失去常态。卒，通“猝”，突然。
⑽脍切：将鱼肉切做菜。鳞池鱼：大海的鱼。
百里：古时一县约管辖百里。
赏析
首句“玉帐牙旗”，是说刘从谏握有重兵，为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州，靠近京城长安，军事上据有极便利的形势，所以说“得上游”。这句重笔渲染，显示刘的实力雄厚，条件优越，完全有平定宦官之乱的条件，以逼出下句，点明正意：在国家危急存亡之秋，作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意，强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字，就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴，下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人(shi ren)独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
作者生活时代，治平已久，文恬武嬉，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽，有很强的针对性。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融为一体。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
作为一篇绘画题记，大多要描述画面的形象，叙说画家作画的过程，交代收藏者的得画经历，总之，不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》，却不是一般的绘画题记，它实际上是一篇纪念文章，是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念，因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚，而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的，所以最好的追怀、悼念，就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同(wen tong)对于画竹的艺术见解落笔。
在这清闲、清静(qing jing)的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
尾联收合全诗，点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活，诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常，“闲事”而已；事实上，这件“闲事”也难以做到，“终把蹉跎访旧游”，诗人不得不赴京上任，再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间，流露出归隐与人世的内心矛盾。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏(wei shu)放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”）
他没有说月亮瞪目是为了什么，仍然留给大家去想；但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛，这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火，不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是：嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的，然而在诗人笔下，月亮的寿命居然只有三十天；从朔而望，从望而晦，一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾，是那样的幼稚，乍一见到这个场面，竟傻了眼；则此处之富丽真足以羞月，使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此，世人的惊讶当然更甚。其实，写神仙的幼稚无知，正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法，而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中，也是寓有严于斧钺的批判的。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
“苦哉生长当驿边”，诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇，定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着，诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”，用一大段文字，让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟”，较前描写进了一步，用了一个比喻。把人比作海鸟，说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船，日行沙上，过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触，具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句，顶风一层，逆水一层，船重一层，详述行船条件的困难；行船如此艰难，而前面的驿站又是那样的遥远，水波茫茫无边无际，纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜，纤夫们披着短蓑，纤绳磨破了胸口，冻裂了双脚，一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作，却无丝毫报酬，而是“到明辛苦无处说”，在凶残的官家面前，纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发泄内心的怨愤不平。
薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否则她不会前来投靠贾府。不过，她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人(shi ren)独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
作者生活时代，治平已久，文恬武嬉，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽，有很强的针对性。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融为一体。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
作为一篇绘画题记，大多要描述画面的形象，叙说画家作画的过程，交代收藏者的得画经历，总之，不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》，却不是一般的绘画题记，它实际上是一篇纪念文章，是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念，因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚，而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的，所以最好的追怀、悼念，就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同(wen tong)对于画竹的艺术见解落笔。
在这清闲、清静(qing jing)的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
尾联收合全诗，点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活，诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常，“闲事”而已；事实上，这件“闲事”也难以做到，“终把蹉跎访旧游”，诗人不得不赴京上任，再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间，流露出归隐与人世的内心矛盾。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏(wei shu)放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”）
他没有说月亮瞪目是为了什么，仍然留给大家去想；但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛，这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火，不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是：嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的，然而在诗人笔下，月亮的寿命居然只有三十天；从朔而望，从望而晦，一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾，是那样的幼稚，乍一见到这个场面，竟傻了眼；则此处之富丽真足以羞月，使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此，世人的惊讶当然更甚。其实，写神仙的幼稚无知，正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法，而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中，也是寓有严于斧钺的批判的。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
“苦哉生长当驿边”，诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇，定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着，诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”，用一大段文字，让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟”，较前描写进了一步，用了一个比喻。把人比作海鸟，说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船，日行沙上，过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触，具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句，顶风一层，逆水一层，船重一层，详述行船条件的困难；行船如此艰难，而前面的驿站又是那样的遥远，水波茫茫无边无际，纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜，纤夫们披着短蓑，纤绳磨破了胸口，冻裂了双脚，一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作，却无丝毫报酬，而是“到明辛苦无处说”，在凶残的官家面前，纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发泄内心的怨愤不平。
薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否则她不会前来投靠贾府。不过，她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
创作背景
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
释善珍( 南北朝 )
收录诗词 (8329) 首
简 介
释善珍 释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。
东郊
如何从宦子，坚白共缁磷。日月千龄旦，河山万族春。
团团走，邺城下。切玉剑，射日弓。献何人，奉相公。
"侠客重周游，金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸鞦.
昔闻九代有馀名，今日百兽先来舞。钩陈周卫俨旌旄，
"一斗之胆撑脏腑，如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛，
舣舟乘潮去，风帆振草凉。潮平见楚甸，天际望维扬。
飞雨欲迎旬，浮云已送春。还从濯枝后，来应洗兵辰。
惆怅何伤已，裴回劳永慕。无由西北归，空自东南顾。"
赋得北方有佳人
日夜清明少，春冬雾雨饶。身经大火热，颜入瘴江消。
皇猷被寰宇，端扆属元辰。九重丽天邑，千门临上春。
"郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。
"裁生罗，伐湘竹，帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开，
"弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
我后光天德，垂衣文教成。黩兵非帝念，劳物岂皇情。
影移金岫北，光断玉门前。寄言闺中妇，时看鸿雁天。"
"蕙草娇红萼，时光舞碧鸡。城中美年少，相见白铜鞮.
小雅·巷伯
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。
龙驾帝服，上腾五云。泮宫复閟，寂寞无闻。"
"祀盛体荐，礼协粢盛。方周假庙，用鲁纯牲。
"大君敦宴赏，万乘下梁园。酒助闲平乐，人沾雨露恩。
"洛桥瞻太室，期子在云烟。归来不相见，孤赏弄寒泉。
暮雪连青海，阴云覆白山。可怜班定远，出入玉门关。"
二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
水槛遣心二首
"山槛凭南望，川途眇北流。远林天翠合，前浦日华浮。
艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡翠，朱服弄芳菲。
年少须臾老到来。
"凤飞楼伎绝，鸾死镜台空。独怜脂粉气，犹着舞衣中。
青春有定节，离别无定时。但恐人别促，不怨来迟迟。
"桂满三五夕，蓂开二八时。清辉飞鹊鉴，新影学蛾眉。
何言兼济日，尚与宴私违。兴逐蒹葭变，文因棠棣飞。
"石榴酒，葡萄浆。兰桂芳，茱萸香。愿君驻金鞍，
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。
"宋公爰创宅，庾氏更诛茅。间出人三秀，平临楚四郊。
"碣馆分襄野，平台架射峰。英藩信炜烨，胜地本从容。
"秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。
荣生兰蕙草，春入凤凰楼。兴尽离宫暮，烟光起夕流。"
"湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。
淮流春晼晚，江海路蹉跎。百岁屡分散，欢言复几何。"
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁，川无梁兮路无岐。
国风·召南·甘棠
玄武疏遥磴，金凤上层台。乍进仙童乐，时倾避暑杯。
"暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。
家园遥可见，台寺近相望。无庸乘侍谒，有暇共翱翔。
"纵无汲引味清澄，冷浸寒空月一轮。
烟云迷北阙，箫管识南邻。洛城终不闭，更出小平津。"
"宿雨清龙界，晨晖满凤城。升攀重阁迥，凭览四郊明。
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起，躞蹀冲尘汗满沟。
"晚来风景丽，晴初物色华。薄云向空尽，轻虹逐望斜。
送董邵南游河北序
"汉郡接胡庭，幽并对烽垒。旌旗按部曲，文武惟卿士。
舆驾还京邑，朋游满帝畿。方期来献凯，歌舞共春辉。"
懿此高深极，徒令梦想存。盛明期有报，长往复奚言。"
剑动三军气，衣飘万里尘。琴尊留别赏，风景惜离晨。
"陇山飞落叶，陇雁度寒天。愁见三秋水，分为两地泉。
走马为君西击胡。胡沙猎猎吹人面，汉虏相逢不相见。
楼船罢泛归犹早，行道才人斗射飞。"
理识当朝远，文华振古希。风云神契合，舟楫道心微。
新安吏
衣薄狼山雪，妆成虏塞春。回看父母国，生死毕胡尘。"
馆娃宫畔响廊前，依托吴王养翠烟。
"湘渚韬灵迹，娥台静瑞音。凤逐清箫远，鸾随幽镜沉。
赠君泪潺湲，相思无断绝。妾有秦家镜，宝匣装珠玑。
骥騄千万双，鸳鸯七十二。言者禾稼枯，无人敢轻议。
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜，君住三川守玉人。
"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
微尚本江海，少留岂交战。唯馀后凋色，窃比东南箭。"
永遇乐·乙巳中秋风雨
陇上寒应晚，闺中织未成。管弦愁不意，梳洗懒无情。
"夫君敬爱重，欢言情不极。雅引发清音，丽藻穷雕饰。
"巫山小女隔云别，松花春风山上发。绿盖独穿香径归，
重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲，讵忆芳园桃李人。
碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。"
原下荆棘丛，丛边有新墓。人间痛伤别，此是长别处。
渐奏长安道，神皋动睿情。"
"于穆皇祖，浚哲雍熙。美溢中夏，化被南陲。
国风·邶风·谷风
楚国兹故都，兰台有馀址。传闻襄王世，仍立巫山祀。
佳政在离人，能声寄侯伯。离怀朔风起，试望秋阴积。
"巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
"春水悠悠春草绿，对此思君泪相续。
朝元阁上山风起，夜听霓裳玉露寒。
陇云朝结阵，江月夜临空。关塞疲征马，霜氛落早鸿。
迥瞰周平野，开怀畅远襟。独此三休上，还伤千岁心。"
拥传云初合，闻莺日正迟。道傍多出饯，别有吏民思。"