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南乡子·登京口北固亭有怀

未知 / 陈树蓍

昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。"
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
坐落千门日,吟残午夜灯。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡


南乡子·登京口北固亭有怀拼音解释:

xi ri yang zhen zeng bu yu .jin chao wei zheng shi ru he ..
.liu guo qing ming xu luan fei .gan shi huai jiu si qi qi .yue sheng lou ge yun chu san .
yi zhu xun si bei chou chang .yi chang chun meng bu fen ming ..
.liu zhi bian ting jiu .gui si sui yue she .huang yun tong ru sai .bai shou du huan jia .
chong du shu ying qie .ren xi cao yong men .cong zi chang tong hou .du zi feng chen hun .
zhao yao sui bu xi .fang fo ting xing lun . ..cui zi xiang
yun chui fang mi he .yue shi shi shou qin .shui shi nan zhou hao .shui pei ke gu yin ..
xu zhi tai shou zhong qiang nei .xin ji nong fu wang chu huan ..
zuo luo qian men ri .yin can wu ye deng .
yu shang qing bing lv wei yi .bao wu zhao lai fen zhi chi .bi xiao long chu jiao hao li .
.xu jing luan tai shang .wei yun xiang que jian .shi qing zheng shi shao .ri yong zhi guan xian .
gao huang leng xiao zhong tong ke .gai shi ba shan he suo wei ..
wo jing xun kuang xiang .can yu shi zhong qin .ding zhi yu fo ning .qi fu xiang shu yin . ..liu yu xi

译文及注释

译文
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的(de)季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不(bu)在边(bian)境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物(wu),谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应(ying)食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
还没有玩遍三(san)四座山,山路弯弯,已经历千万转。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。

注释
⑵寒食:节令名。在清明前一二日。相传春秋时,介子推辅佐晋文公回国后,隐于山中,晋文公烧山逼他出来,子推抱树焚死。为悼念他,遂定于是日禁火寒食。《荆楚岁时记》:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日。”
[24]“白雪雪”句:这是写鹅朱宫扇。
(70)图:考虑。利之:对秦国有利。
曰:《汉书》引作“聿”,语词。改岁:是说旧年将尽,新年快到。
⑵今朝:今夜,一作“今宵”。郎边:一作“侬边”。
⑸将谓:就以为。将:乃,于是,就。 偷闲:忙中抽出空闲的时间。
⑷阑干:横斜,纵横交错。
(7)赤松:赤松子,古之仙人,传说神农时为雨师。
124.组:系佩饰的丝带。缨:帽带。

赏析

  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记(shi ji)》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟(de ni)写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既(zhe ji)是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要(de yao)想一想是否符合西(he xi)方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字,别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”,由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来,足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字,早于王安石几百年,应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来,春风唤醒了沉睡的河畔,吹“青”了芳草,绿油油,嫩茸茸,青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意,多靠“青”字给人们带来信息。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。

创作背景

  在中年(36-49岁)作者先任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免徭役赋税,指斥朝政,被贬为阳山令。顺宗即位,用王叔文集团进行政治改革,他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令,迁职方员外郎,历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗,仕宦一直不得志。

  

陈树蓍( 未知 )

收录诗词 (3313)
简 介

陈树蓍 陈树蓍,字学田,湘潭人。荫生,历官鸿胪寺卿。

周颂·有瞽 / 饶永宁

"冬律初阴结,寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀,虹气亦相符。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
闲庭甘露几回落,青石绿苔犹未干。"
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。


夏夜叹 / 欧阳书蝶

化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
要路推高足,空林寄一身。 ——皇甫曾
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"


楚归晋知罃 / 司空茗

岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
湿苔滑行屐,柔草低藉瑟。鹊喜语成双,花狂落非一。 ——崔子向
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。


九歌·东皇太一 / 左丘瑞娜

"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
铁锁寨门扃白日,大张旗帜插青天。(《大散关》)
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
秦俗动言利,鲁儒欲何匄。深路倒羸骖,弱途拥行轪. ——孟郊
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 宇文苗

踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
"整驾俟明发,逶迤历险途。天形逼峰尽,地势入溪无。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
征赋以节,计功以时。人胥怀惠,吏不能欺。 ——潘述


西夏重阳 / 司徒光辉

杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
翟表郎官瑞,凫看令宰仙。 ——崔彧
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
"少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣。
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,


渡江云三犯·西湖清明 / 乌孙甲寅

最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
晚夏犹知急,新秋别有情。 ——权器
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
"九皋兰叶茂,八月露华清。稍与秋阴合,还将晓色并。


大雅·召旻 / 厚芹

美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
"春朝散微雨,庭树开芸绿。上有怀春鸟,间关断复续。
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"


醉落魄·咏鹰 / 乐正壬申

"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
相寻当暮岁,行李犯寒风。 ——李纵
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。
登临继风骚,义激旧府恩。 ——李崿"
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。


拟古九首 / 司空申

图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。