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眼儿媚·迟迟春日弄轻柔

近现代 / 孙曰秉

"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔拼音解释:

.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
mo dao ci jian wu wo fen .yi min chang zai hui chi jia ..
mei ji hua wei jing ji cong .xiong xiong si gu duo ku xue .fu yun bai bo ming bu tong .
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
xin ren xi xin pin .chao chao lin fen jing .liang yuan gu wu bi .shuang e shui yu jing .
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
yi ran chuo yun ao .gao wo xi yi yan .xing wen zhi jing li .fang jian zao hua yuan .
.tian mu lian tian bo xiu qi .zheng rong zuo qi xin cheng di .de men zhong xiu guang sheng shi .
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .
feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
duo duo si jun xin di bai .you kong tian feng chui tian hua .bin fen ru yu piao jia sha .
nai he bei feng zhi .jiao wo chuang zhong xian .you zi dong gui si .jiang li yi mian mian .
.bu chi hui qing yan .ying yi si bi yun .gu feng zhen wang zhe .ya dao lan chao wen .
zheng ce wu tan tao .xi you ren cong rong .yu gao zheng di li .yao cao duo zvrong .

译文及注释

译文
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会(hui)合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得(de)他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪(xie)无道以致丧(sang)命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被(bei)天下人讥笑。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名

注释
(9)东风吹血腥:指安史叛军到处屠杀。
18.耻学于师:以向老师学习为耻。耻,以……为耻
⑸临夜:夜间来临时。
分香:指解罗带散发出香气。分,散。
248.受寿永多,夫何久长:王逸《章句》:“彭祖好和滋味,善斟雉羹,能事帝尧,尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧,尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁,犹自悔不寿,恨枕高而唾远也。”
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
⑩银罂(yīnɡ):银制的酒器。
⑷楚宫腰:楚灵王喜欢腰细之士(士指:处在贵族阶级之下,平民之上的一个低级贵族群体),全国之士皆变三餐为一餐,为博得君王一笑。此时有“当权者的爱好引导时尚潮流”的比喻。意义至东汉时马援的儿子马瘳上表马太后时“楚王好细腰,宫中多饿人”,将意思大转变,自此之后所指对象转为女子。而仅用来形容女性细小的腰身。(出自“楚王好细腰”这一典故,楚王喜欢腰细的人,他的妃嫔臣子就减肥勒腰来博得楚王的欢心,楚宫的女子腰都很细。)

赏析

  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  赞美说
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻(tou fan)滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通(chuan tong)往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷(you kuang)之情。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  杜甫的题画诗,还有一个特点,便是在描绘画境中道出画理。如《戏题王宰山水图歌》,因题画而道出“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”的艺术见解。黄庭坚在此题的第二首诗,题咏的是郑防收藏的郭熙的画,也运用这一表现手法。郭熙是北宋山水画家,其画强调“取势”。他说:“真山水之川谷,远望(yuan wang)之以取其势。”他的山水画论《林泉高致》提出的“三远”——高远、平远、深远,就是要取山川之远势。黄庭坚对绘画有很高的艺术素养,所以这首诗的前二句“能作山川远势,白头惟有郭熙”,是很精当的评价。三四句具体咏赞画夹中郭熙之作。郭熙曾为苏才翁家摹写宋初北派山水画家李成的《骤雨图》六幅,因此笔墨大进。诗人在郑防画夹中得以见到《骤雨图》真迹,非常兴奋。但三四句不直说,而是曲折达意。自从见到郭熙画后,他禁不住跃跃欲试,也来摹写《骤雨图》,但一时找不到六幅好绢。“鹅溪”,在今四川三台,以产上好画绢著称。把六幅画绢说成是“六幅鹅溪”,以出人意料的语言,创造出新奇的意象。溪水清澈透明,恰似皎洁轻柔的画绢。黄庭坚学杜甫诗,以善于锤炼句法、字法著称,于此句可见。这两句既奇警,又自然天成,而且给整首诗增添了盎然意趣,补足前二句之意,使全诗不流于枯燥。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

孙曰秉( 近现代 )

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简 介

孙曰秉 (1733—1802)奉天承德人,字德元,一字葆年。干隆二十六年进士,由知县累迁山东布政使。嘉庆间历任贵州、云南巡抚。性伉直,为官清廉。

江楼夕望招客 / 司徒清照

山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。


灞上秋居 / 堂巧香

今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 蒯香旋

"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 首迎曼

白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。


狱中赠邹容 / 忻之枫

此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,


群鹤咏 / 闫丙辰

倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,


渌水曲 / 桥修贤

龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)


船板床 / 拓跋文雅

顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"


清明宴司勋刘郎中别业 / 柴布欣

咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 才如云

倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"