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泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下

先秦 / 乔吉

龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"
入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
"秋蛩声尚在,切切起苍苔。久是忘情者,今还有事来。
必斩长鲸须少壮。"
"晴登洛桥望,寒色古槐稀。流水东不息,翠华西未归。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。
都无看花意,偶到树边来。可怜枝上色,一一为愁开。
古意叹通近,如上青天际。荼蓼久已甘,空劳堇葵惠。
官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下拼音解释:

long yan jin bai ri .he fa yang qing feng .wang xing cheng yu miao .huai lai yi bu qiong .
yi bao hong luo fen bu zu .can cha lie po feng huang er ..
.shi yi xun gui lu .qin zhi bu fu guo .jia shan qu cheng yuan .ri yue zai chuan duo .
mao lei yuan sai ku .dao jian wei nang kong .qu ye lin chuan shou .yin lian he zai long ..
ru yuan jiang chu niao .pan luo bao zi yuan .zeng feng yi ren shuo .feng jing si tao yuan ..
huai zi chang zai meng .gui qu qie wu yuan .you gu ren wei zhi .lan shao ying geng xian ..
.qiu qiong sheng shang zai .qie qie qi cang tai .jiu shi wang qing zhe .jin huan you shi lai .
bi zhan chang jing xu shao zhuang ..
.qing deng luo qiao wang .han se gu huai xi .liu shui dong bu xi .cui hua xi wei gui .
shu chi qiong zhi wu wai shen .xi qiao wei feng yi zhuo shou .wen ge xian shi cai lian ren .
du wu kan hua yi .ou dao shu bian lai .ke lian zhi shang se .yi yi wei chou kai .
gu yi tan tong jin .ru shang qing tian ji .tu liao jiu yi gan .kong lao jin kui hui .
guan bei san liao shen que lei .wang lai can xie er lian gong ..
zun qian ying yuan ke .lin miao jian qing feng .shui wei zhu men nei .yun shan man zuo feng ..
.dong ri cheng ke ai .bu ru ye lou duo .xing jun shuang lu li .che ma fan han guo .

译文及注释

译文
张将军(jun)往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
太湖(hu)边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
隐居深山般遁世高蹈(dao),时值春寒冷峭景(jing)凋零。
绕着江岸尽(jin)情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头(tou)。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树(shu)林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
那里层层冰封高如山峰,大(da)雪飘飞千里密密稠稠。
“魂啊回来吧!
京城(cheng)道路上,白雪撒如盐。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。

注释
6.返:通返,返回。
⑥未眠月:月下未眠。
40、召令徒属:召集并号令所属的人。
⑴引:一种文学或乐曲体裁之一,有序奏之意,即引子,开头。
31.寻:继续
⑺巾:一作“襟”。

赏析

  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四(di si)章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜(liu),花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采(chu cai)江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
第十首
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  颈联和尾(he wei)联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能,地方长官清平廉洁,因而出现了开元盛世。姚、宋死后,朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子,虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国,终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱,和平有望。结句,作者意味深长地点明主旨:祝愿朝廷努力策划好国家大计,安定社稷,结束内战,不再用兵。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

乔吉( 先秦 )

收录诗词 (9458)
简 介

乔吉 乔吉(1280?~1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫,字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原人,流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容,善词章,以威严自饬,人敬畏之”,又作吊词云:“平生湖海少知音,几曲宫商大用心。百年光景还争甚?空赢得,雪鬓侵,跨仙禽,路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一,有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。

载驰 / 章钟亮

好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
"浣花溪里花多处,为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅,
月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
就中静事冥宵话,何惜双轮访病夫。"
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
"六代骄奢地,三春物象繁。灵湖通涨海,天堑隔中原。
鞍马皆争丽,笙歌尽斗奢。吾师无所愿,惟愿老烟霞。


新雷 / 李商隐

"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
"老人今年八十几,口中零落残牙齿。
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。
"白阁峰头雪,城中望亦寒。高僧多默坐,清夜到明看。


斋中读书 / 邹梦皋

风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
"远戎兵压境,迁客泪横襟。烽堠惊秦塞,囚居困越吟。
"白老忘机客,牛公济世贤。鸥栖心恋水,鹏举翅摩天。
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。


万里瞿塘月 / 觉罗桂芳

酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年。"
烟月期同赏,风波勿异行。隐山曾撼橹,转濑指遥樯。
昔是同枝鸟,今作万里分。万里亦未遥,喧静终难群。"
"门在荻塘西,塘高何联联。往昔分地利,远近无闲田。
"上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。


思佳客·癸卯除夜 / 吴达

"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
"至公平得意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患,雨露曾沾自不枯。
"凌寒开涸沍,寝庙致精诚。色静澄三酒,光寒肃两楹。
"穷节弥惨栗,我讵自云乐。伊人婴疾恙,所对唯苦药。
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇,低倡闲冲柳絮行。
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
头风初定后,眼暗欲明时。浅把三分酒,闲题数句诗。


哀江头 / 陈矩

岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
"天遥来雁小,江阔去帆孤。(见《画苑》,郭熙取作画意)
醉与江涛别,江涛惜我游。他年婚嫁了,终老此江头。
如其终身照,可化黄金骨。"
逸人缀清藻,前哲留篇翰。共扣哀玉音,皆舒文绣段。
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。"


殿前欢·楚怀王 / 王煐

"世家曾览楚英雄,国破城荒万事空。
遥思伊川水,北渡龙门岘。苍翠双阙间,逶迤清滩转。
"柳枝谩蹋试双袖,桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿,
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
"丹顶分明音响别,况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚,
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外,刹对金螭落照中。
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 王晓

两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
"山寒叶满衣,孤鹤偶清羸。已在云房老,休为内殿期。
"长庚烈烈独遥天,盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药,
是故临老心,冥然合玄造。"
青丝玉轳声哑哑。"
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"


五言诗·井 / 释择明

相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
今日步春草,复来经此道。江神也世情,为我风色好。"
"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
坠地便能语,九岁多须眉。不饮亦不食,未尝言渴饥。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 王珍

"征人去年戍辽水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
意归何处老,谁免此生愁。长爱东林子,安禅百事休。"
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印,三光朝念蕊珠篇。
"曾识云仙至小时,芙蓉头上绾青丝。
"三旬斋满欲衔杯,平旦敲门门未开。
自从青鸟不堪使,更得蓬莱消息无。"
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。