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送王郎

近现代 / 林斗南

墨点三千界,丹飞六一泥。桃源勿遽返,再访恐君迷。"
会寻名山去,岂复望清辉。"
持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
若道平分四时气,南枝为底发春偏。"
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
"秋草行将暮,登楼客思惊。千家同霁色,一雁报寒声。
终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
"繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
幽见夕阳霁,高逢暮雨阴。佛身瞻绀发,宝地践黄金。
晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。
"绿槐荫长路,骏马垂青丝。柱史谒承明,翩翩将有期。
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。


送王郎拼音解释:

mo dian san qian jie .dan fei liu yi ni .tao yuan wu ju fan .zai fang kong jun mi ..
hui xun ming shan qu .qi fu wang qing hui ..
chi fa bu xu zhang mi wang .en bo zi jie xi ku lin ..
xia jing hua zhang mi .xian ting zhu sao jing .cui yu xi lan shao .cheng lin dong he bing .
ruo dao ping fen si shi qi .nan zhi wei di fa chun pian ..
gu ren jiang gao shang .yong ri nian rong guang .zhong lu wang chi shu .wei yu qiong shu fang .
dan yu yu sai zhen jia bing .qi she xian ming tui ren xia .long tao jue sheng zhu shi ying .
.zhen wang qing jing zi .yan ju fu xing xin .jie yu lin ju yi .wu yan fei yuan xun .
.qiu cao xing jiang mu .deng lou ke si jing .qian jia tong ji se .yi yan bao han sheng .
zhong qi yi ting zai qiao qu .lai wang pian fan chou bai bo ..
.han dan si shi wan .tong ri xian chang ping .neng hui zao hua bi .huo ji yi ren sheng .
de dao wu gu jin .shi dao huan shuai lao .zi xiao jing zhong ren .bai fa ru shuang cao .men xin kong tan xi .wen ying he ku gao .tao li jing he yan .zhong cheng nan shan hao .
.fan shuang xiao mu ming bai wu .dai zi shou tan ran jin lu .zhong men qi suo zi ran hu .
.ru mu tui ying xuan .juan shu shi yuan rong .gao tan bai zhan shu .yu zuo wan fu xiong .
he bi she guang chuan .huang qu qie sheng teng .yin qin xuan zhong yi .shu yong da wu peng ..
yan hui qie bu ding .piao hu chang cu zheng .ming tou huai yin su .xin de piao mu ying .
you jian xi yang ji .gao feng mu yu yin .fo shen zhan gan fa .bao di jian huang jin .
chen qian fu xuan lu .lin jue dan huang huang .fang dang yong qian yi .yang shi bai ri guang .
.lv huai yin chang lu .jun ma chui qing si .zhu shi ye cheng ming .pian pian jiang you qi .
kuang zi zhan liang you .fang zun sui ying zhen .shi wu wei qian wang .qing yan yi dao xin .

译文及注释

译文
白色骏马(ma)在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
高山似的品格怎么能仰望着他?
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
没角的螭(chi)龙顺流而行,上上下下出波入浪。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴(di)滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
你用野蔬充饥却说(shuo)食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞(ci)的节奏相当。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。

注释
玉楼春:词牌名。词谱谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句;欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句,因取以调名(或加字令)亦称《木兰花》、《春晓曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。双调五十六字,前后阕格式相同,各三仄韵,一韵到底。
③景:影。
写:同“泻”,吐。
应犹:一作“依然”。 
奚(xī):何。

赏析

  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺(li he)诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。
  用语准确,不事渲染,更无铺陈。以记登山经过而言,“自京师乘风雪,历齐河(he)、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词,把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚,并能让人悟出作者当时冒风雪,过县城,穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言,七句话描绘了七个画面:
  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来(chuan lai)的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一(gong yi)介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  此诗开头“船下广陵去,月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭,只见那高高的古亭在月光映照下,格外轮廓分明。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  曲中的“俺”,当然是宝玉。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管她自己是否有意去争取,她都是胜利者。
  全诗意境宏大、清冷寂静,从天上写到地上,从江上写到屋里,从眼前写到山林,从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮,写月光,都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉,作者远在他乡,根本无法与亲人团聚,只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情,既然无法团聚,才会有万里共清辉的愿望。
  至此感情的激烈已无以复加,全诗表面上应戛然而止了,然而“向来”二句,转以哀婉的情调结束:那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方,只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣,由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨,一变前文率直奔放的激情,遂令诗意深远,避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句,正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应,也表现了作者的匠心。
  “十二楼中月自明”。前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰:“昆仑玄圃五城十二楼,此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月,会勾起别离的情思,团圆的期望,但月(dan yue)本无情,仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼,但女主人公的孤寂、怨思,却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情,更增添了悠然不尽的余韵。
  国家有难,匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力,理当感到遗憾甚至惭愧,特别是在有那么多战死者的情况下,作为苟活者,应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有,他们(ta men)只是庆幸,庆幸“堕而折其髀”的灾祸,庆幸逃脱了去战场捐躯”,庆幸继续活下去的福气。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

林斗南( 近现代 )

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简 介

林斗南 林斗南,乐清(今属浙江)人。《宋诗拾遗》置其人于宁宗嘉定时人之间,姑从之。

司马季主论卜 / 林大章

北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
"旧邸三乘辟,佳辰万骑留。兰图奉叶偈,芝盖拂花楼。
幸愿一生同草树,年年岁岁乐于斯。"
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
顷为衡湘客,颇见湖山趣。朝气和楚云,夕阳映江树。
"土德三元正,尧心万国同。汾阴备冬礼,长乐应和风。
宛作越人言,殊乡甘水食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
掖垣留宿鸟,温树落馀花。谬此天光及,衔恩醉日斜。"


小雅·桑扈 / 马定国

"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
洛阳十二门,官寺郁相望。青槐罗四面,渌水贯中央。
展禽恒独处,深巷生禾黍。城上飞海云,城中暗春雨。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
"宛洛有风尘,君行多苦辛。四愁连汉水,百口寄随人。
应得池塘生春草。"
采地包山河,树井竟川原。岩端回绮槛,谷口开朱门。
"望君舟已远,落日潮未退。目送沧海帆,人行白云外。


谒金门·柳丝碧 / 赵延寿

"四明山绝奇,自古说登陆。苍崖倚天立,覆石如覆屋。
"玉碗金罍倾送君,江西日入起黄云。
"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 祖德恭

此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白苹里,挂帆飞鸟边。
徂暑迎秋薄,凉风是日飘。果林馀苦李,萍水覆甘蕉。
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
从此舍舟何所诣,酒旗歌扇正相迎。"
一辞林壑间,共系风尘役。交朋忽先进,天道何纷剧。
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。


八归·湘中送胡德华 / 廖大圭

华发相逢俱若是,故园秋草复如何。"
"前山带秋色,独往秋江晚。叠嶂入云多,孤峰去人远。
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,
神应每如答,松篁气葱茏。苍螭送飞雨,赤鲤喷回风。
弱干红妆倚,繁香翠羽寻。庭中自公日,歌舞向芳阴。
涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。"
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"


渔父·渔父醉 / 邓原岳

暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
鉴空洞虚,道斯胜矣。而世生缠乎利害,则未暇游之。
广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
水石空潺湲,松篁尚葱蒨.岸深翠阴合,川回白云遍。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"


任所寄乡关故旧 / 陈伯强

千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
"空中望小山,山下见馀雪。皎皎河汉女,在兹养真骨。
晋代有儒臣,当年富词藻。立言寄青史,将以赞王道。
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"
"客路风霜晓,郊原春兴馀。平芜不可望,游子去何如。
古墓成苍岭,幽宫象紫台。星辰七曜隔,河汉九泉开。有海人宁渡,无春雁不回。更闻松韵切,疑是大夫哀。
柳觉东风至,花疑小雪馀。忽逢双鲤赠,言是上冰鱼。"
夕雨红榴拆,新秋绿芋肥。饷田桑下憩,旁舍草中归。


西江月·别梦已随流水 / 程盛修

"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
有言不可道,雪泣忆兰芳。
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
"先生何处去,王屋访茅君。别妇留丹诀,驱鸡入白云。
楚城今近远,积霭寒塘暮。水浅舟且迟,淮潮至何处。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 蒋祺

从此舍舟何所诣,酒旗歌扇正相迎。"
武皇恢大略,逸翮思寥廓。三居清宪台,两拜文昌阁。
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
地胜林亭好,时清宴赏频。百泉萦草木,万井布郊畛。
时有清风至,侧闻樵采音。凤凰鸣南冈,望望隔层岑。


水调歌头·题剑阁 / 刘辉

壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
壁画感灵迹,龛经传异香。独游寄象外,忽忽归南昌。"
"往来无尽目,离别要逢春。海内罹多事,天涯见近臣。
终须一见曲陵侯。"
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。"
春来半月度,俗忌一朝闲。不酌他乡酒,无堪对楚山。"