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君马黄

清代 / 黄兰雪

既饱香积饭,不醉声闻酒。有无断常见,生灭幻梦受。
"丹阳古郡洞庭阴,落日扁舟此路寻。传是东南旧都处,
到时猿未断,回处水应穷。莫望零陵路,千峰万木中。"
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
四邻尽桑柘,咫尺开墙垣。内艰未及虞,形影随化迁。
"征戍动经年,含情拂玳筵。花飞织锦处,月落捣衣边。
"瓜步寒潮送客,杨柳暮雨沾衣。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动,鹭立芦花秋水明。
"大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。


君马黄拼音解释:

ji bao xiang ji fan .bu zui sheng wen jiu .you wu duan chang jian .sheng mie huan meng shou .
.dan yang gu jun dong ting yin .luo ri bian zhou ci lu xun .chuan shi dong nan jiu du chu .
dao shi yuan wei duan .hui chu shui ying qiong .mo wang ling ling lu .qian feng wan mu zhong ..
shan zhen bei chuang xia .cai zhi nan jian bin .yin sheng xie tong lie .wu mu ying yang zhen ..
.chun cao qing qing wan li yu .bian cheng luo ri jian li ju .
si lin jin sang zhe .zhi chi kai qiang yuan .nei jian wei ji yu .xing ying sui hua qian .
.zheng shu dong jing nian .han qing fu dai yan .hua fei zhi jin chu .yue luo dao yi bian .
.gua bu han chao song ke .yang liu mu yu zhan yi .
xun you shu wei xie .ai ci chun guang fa .xi bang rao ming hua .shi shang you hao yue .
.xi ren yu chong di .jin ren fu yi xian .shu yu fan shou ri .fang jun wo bing nian .
ou jiang er gong he .fu yu san shan lin .xi jie hai shang qi .zi wei tian wai bin .
zhe yao wu dou jian .mian mian sui chen ai .zhi man shao yu feng .jia pin reng san cai .
qing shan yi wang ji huan cheng .ya fan feng ye xi yang dong .lu li lu hua qiu shui ming .
.da luo tian shang shen xian ke .zhuo jin jiang tou hua liu chun .

译文及注释

译文
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也(ye)开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回(hui)游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我(wo)怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒(jiu),将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日(ri)期?
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且(qie)没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标(biao)准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
没有出现像夏及殷商(shang)那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。

注释
⑵扣关:敲门。僮仆:指书童。
⑴寻寻觅觅:意谓想把失去的一切都找回来,表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
①金山寺:始建于东晋,初名泽心寺,至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上(金山至清初始与南岸相连)。
26.酒圣:谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗:“诗豪已分材难强,酒圣还谙量未宽。”
①延年妹:李延年的妹妹李夫人,有倾国倾城之貌,是汉武帝最宠爱的妃子。
①圬:(wū)粉刷墙壁。技:手艺,技能。

赏析

  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。
艺术形象
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙(gu meng)掌播鼗、柷、敔(yu)、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后(shang hou)裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画(xiao hua)与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流(shi liu)传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中(yun zhong)耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

黄兰雪( 清代 )

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简 介

黄兰雪 字香冰,荆溪人,诸生伍杨灿室。有《月珠楼词》。

梦后寄欧阳永叔 / 窦氏

"图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,干光自北辰。
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
海头近初月,碛里多愁阴。西望郭犹子,将分泪满襟。"
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。谁知大隐者,兄弟自追攀。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"


论诗五首·其一 / 查应辰

意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。
"微雨夜来歇,江南春色回。本惊时不住,还恐老相催。
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。
尝闻断马剑,每壮朱云贤。身死名不灭,寒风吹墓田。
维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。"
贱妾独留长信殿。一朝太子升至尊,宫中人事如掌翻。
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。


上行杯·落梅着雨消残粉 / 董讷

绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
"丹阳古郡洞庭阴,落日扁舟此路寻。传是东南旧都处,
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
"自初宾上国,乃到邹人乡。曾点与曾子,俱升阙里堂。
"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。


淮上渔者 / 鲁能

本持乡曲誉,肯料泥涂辱。谁谓命迍邅,还令计反覆。
永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜,日夜孤舟入帝乡。
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火,终知上将先伐谋。"


陈万年教子 / 李确

"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
"红荷碧筱夜相鲜,皂盖兰桡浮翠筵。
但恐河汉没,回车首路岐。"
鄙哉楚襄王,独好阳云台。"
饯途予悯默,赴敌子英威。今日杨朱泪,无将洒铁衣。"


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 王勔

"握手一相送,心悲安可论。秋风正萧索,客散孟尝门。
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
隔河征战几归人。长安万里传双泪,建德千峰寄一身。
"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。
"林卧避残暑,白云长在天。赏心既如此,对酒非徒然。
就单鲜而又死。将清白兮遗谁,问诗礼兮已矣。


苏秦以连横说秦 / 楼鐩

沉沉众香积,眇眇诸天空。独往应未遂,苍生思谢公。"
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
怨别秦楚深,江中秋云起。天长杳无隔,月影在寒水。
幢盖方临郡,柴荆忝作邻。但愁千骑至,石路却生尘。"
"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。


夜泊牛渚怀古 / 王郁

泉水绕根日三四。青青何必楚人家,带雨凝烟新着花。
古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。"
"北河旄星陨,鬼方狝林胡。群师舞弓矢,电发归燕墟。
"孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
一时渡海望不见,晓上青楼十二重。"
国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。


行香子·寓意 / 黄公度

明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
讵舍贫病域,不疲生死流。无烦君喻马,任以我为牛。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
宫掖贤才重,山林高尚难。不言辞辇地,更有结庐欢。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。
"省俗恩将遍,巡方路稍回。寒随汾谷尽,春逐晋郊来。


雨晴 / 卢革

燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
"杨柳青青杏发花,年光误客转思家。
韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕。忽去不知谁,偶来宁有契。
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
"萧蛸挂虚牖,蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至,君子复何如。
深洞长松何所有,俨然天竺古先生。"
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。