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残春旅舍

金朝 / 汤建衡

最爱近窗卧,秋风枝有声。"
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"
既可畅情性,亦足傲光阴。谁知利名尽,无复长安心。"
福履千夫祝,形仪四座瞻。羊公长在岘,傅说莫归岩。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
"别业埇城北,抛来二十春。改移新径路,变换旧村邻。
村人都不知时事,犹自唿为处士庄。"
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
幕飏云飘槛,帘褰月露钩。舞繁红袖凝,歌切翠眉愁。
有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼,


残春旅舍拼音解释:

zui ai jin chuang wo .qiu feng zhi you sheng ..
liang feng piao jia shu .ri ye jian fang hua .xia you gan qiu fu .pan tiao ku bei jie .
ming chao shuo yu shi ren dao .shui bu ru jin bu xing he ..
ji ke chang qing xing .yi zu ao guang yin .shui zhi li ming jin .wu fu chang an xin ..
fu lv qian fu zhu .xing yi si zuo zhan .yang gong chang zai xian .fu shuo mo gui yan .
jiu wei yun yu bie .zhong ni jiang hu qu .fan li you bian zhou .tao qian you lan yu .
.bie ye yong cheng bei .pao lai er shi chun .gai yi xin jing lu .bian huan jiu cun lin .
cun ren du bu zhi shi shi .you zi hu wei chu shi zhuang ..
qi cao pian tong shi .yi wen zui gong xiang .mie si rong dian cuan .qiong li xi hao mang .
bai qian jia si wei qi ju .shi er jie ru zhong cai qi .yao ren wei wei ru chao huo .yi tiao xing su wu men xi .
mu yang yun piao jian .lian qian yue lu gou .wu fan hong xiu ning .ge qie cui mei chou .
you niao you niao qun cui bi .mao yu duan chang xin bing zhai .jie zeng tou shi lu chi yu .

译文及注释

译文
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
后来人看(kan)待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
然而燕昭王早就死了(liao),还有谁能像他那样重用贤士呢?
夕(xi)阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
暖风软软里
为什么要一个劲儿地(di)说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独(du)自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年(nian)万年,再也无法醒来。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云(yun)山深处辗转飘零。
请任意品尝各种食品。

注释
⑻帩头:帩头,古代男子束发的头巾。
②灼灼:鲜明貌。《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”
④安:安逸,安适,舒服。
五马未都等认为,床应解释为胡床。胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时,“床”仍然是“胡床”(即马扎,一种坐具)。
(7)彭碣:据刘渊林《蜀都赋注》:岷山都安县有两山相对立,如阙,号曰彭门。约位于今四川省都江堰市一带。
⑶此:指幽州,治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方,一片黑暗。
3.月晕:月亮周围所起的一圈光气。
⑤荐绅:即缙绅,有官职或作过官的人。缙:插;绅,大带。古时官员腰系大带,上插笏版(上朝用的记事手板)。

赏析

  第三句突然由“鼠”写到“人”:“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养(bei yang)得又肥又大,前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比,一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实,第四句的质问就脱口而出了:“谁遣朝朝入君口?”至此,诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏;而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的,当然不仅仅是粮食,而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是,《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽,竟然可以有恃无恐,这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口?”诗人故执一问,含蓄不尽。“谁”字下得极妙,耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源,把矛头指向了最高统治者,主题十分鲜明。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商(li shang)隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  最后两句“何处寄想思,南风摇五两”,写诗人对宇文太守的思念,表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守,诗人折回前往岭南。一路上南风习习,刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况,仍念念不忘。诗人自问自答:“何处寄想思,南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两,谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》:“葛屦五两,冠緌双止。” 朱熹集传:“两,二履也。” 王夫之稗疏:“按此‘五’字当与伍通,行列也。言陈履者,必以两为一列也。”作者借用此典,表达对朋友的思念。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽(shou),而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋(shi fu),而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  通观全赋,总体来讲作者的情调是低沉、消极的,即是“十愿”,也把那股火一般的情感深深压抑,以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无,诗人之心仍然回复为一汪死水。
  黄巢流传下来的三首诗中,有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中,《题菊花》写道:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中,诗人运用比喻的手法,赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
  “管仲小囚臣,独能建功祚” 二句:管仲,春秋齐国人,名吾夷,先辅佐公子纠,公子纠与桓公争位失败后管仲被囚,经鮑叔牙举荐,受到桓公重用,辅佐齐桓公九合诸侯,成为春秋五霸之首。功祚,功勋业绩,指齐桓公的覇业。这两句是说,管仲本为一囚徒,却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

汤建衡( 金朝 )

收录诗词 (9772)
简 介

汤建衡 汤建衡,明常州府宜兴人,字平仲。初名鄞,字以山。嘉靖十年举人。三十九年至四十一年间官江西新城知县。时福建哗变之兵攻入赣境,建衡多方守御,新城得全。后以与上官不合,弃官归。未几卒。

赤壁 / 溥敦牂

胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
粉坏杏将谢,火繁桃尚稠。白飘僧院地,红落酒家楼。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,


醉太平·讥贪小利者 / 南宫纪峰

岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。
"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,
胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
客心贫易动,日入愁未息。"
隐几自恬澹,闭门无送迎。龙卧心有待,鹤瘦貌弥清。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"


春日独酌二首 / 尹安兰

车摧太行路,剑落酆城狱。襄汉问修途,荆蛮指殊俗。
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
所以事君日,持宪立大庭。虽有回天力,挠之终不倾。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。


咏菊 / 须诗云

心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
移此为郡政,庶几甿俗苏。"
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"
翩翩两玄鸟,本是同巢燕。分飞来几时,秋夏炎凉变。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。
寒花带雪满山腰,着柳冰珠满碧条。


雨晴 / 以蕴秀

"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
早晚相从归醉乡,醉乡去此无多地。"
"款款春风澹澹云,柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气,
"少年宾旅非吾辈,晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客,
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦,七度花开尽别离。
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。


和乐天春词 / 德亦阳

小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。
感逝因看水,伤离为见花。李三埋地底,元九谪天涯。
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
树罕贞心柏,畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮,游惰压庸缁。
瓯泛茶如乳,台粘酒似饧。脍长抽锦缕,藕脆削琼英。
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。


九月九日登长城关 / 鄞涒滩

新帘裙透影,疏牖烛笼纱。委作金炉焰,飘成玉砌瑕。
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
人生百岁期,七十有几人。浮荣及虚位,皆是身之宾。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"


艳歌 / 璩乙巳

凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"
"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,


九思 / 濮阳康

斧刃迎皆碎,盘牙老未萎。乍能还帝笏,讵忍折吾支。
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
藕丝衫子柳花裙,空着沈香慢火熏。
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。


望阙台 / 信代双

鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。
"忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
自吾得此心,投足无不安。体非导引适,意无江湖闲。
书出步虚三百韵,蕊珠文字在人间。"
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
非无剪伤者,物性难自逃。百足虽捷捷,商羊亦翘翘。