首页 古诗词 述志令

述志令

未知 / 李孟

焚香欲使三清鸟,静拂桐阴上玉坛。"
"不见元生已数朝,浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞,
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
当时谁佩将军印,长使蛾眉怨不穷。
还似前人初得时。"
绮城容弊宅,散职寄灵台。自此留君醉,相欢得几回。"
"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
相见维舟登览处,红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐,
"攀龙与泣麟,哀乐不同尘。九陌霄汉侣,一灯冥漠人。
路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴,谢氏家风有学名。
淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空,


述志令拼音解释:

fen xiang yu shi san qing niao .jing fu tong yin shang yu tan ..
.bu jian yuan sheng yi shu chao .huan hua xi lu qu fei yao .ke she zao zhi hun ji mo .
mu qiong qiong xi qing gan .pei sui xiang xi ye wen .su su xi yin yin .
su cheng you luo mao .hua fa qiang fu guan .mei jing liang nan de .jin chao geng jin huan ..
gu qing si zhu geng sou liu .kuo bai ru bo chang hao miao .neng fang zheng .bu hui dao .
dang shi shui pei jiang jun yin .chang shi e mei yuan bu qiong .
huan si qian ren chu de shi ..
qi cheng rong bi zhai .san zhi ji ling tai .zi ci liu jun zui .xiang huan de ji hui ..
.dong men xue fu chen .chu song shan cheng ren .fen guo chao xuan shi .zhu qiao ye yan jin .
xiang jian wei zhou deng lan chu .hong di lv an wan ran cheng .duo jun ci qu cong xian yin .
.pan long yu qi lin .ai le bu tong chen .jiu mo xiao han lv .yi deng ming mo ren .
lu ru han cun ji zhu ming .ji kang shu lun duo gui xing .xie shi jia feng you xue ming .
cui zhi ji duo qian chi shui .yan zhi bu shi jiao long zi .ge ji ci hu jie ruo kong .

译文及注释

译文
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了(liao)他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该(gai)致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常(chang)和鲍叔牙交(jiao)往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙(yi)翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。

注释
稚枝:嫩枝。
[17]流眄:纵目四望。眄,斜视。一作“流盼”,目光流转顾盼。
⑷“吴江”句:指祢衡在黄射大会宾客宴席上作《鹦鹉赋》。
(1)别业:本宅外另建的园林游息处所,即别墅、别馆。
191.揆:谋划。发,周武王的名。
119.躣(qu2渠)躣:行貌。

赏析

  “《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德行之君子, 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  谢朓出任宣城太守时,很不得意,“江海虽未从,山林于此始”(《始之宣城郡》)。李白客游宣城,也是牢骚满腹,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。然而谢朓毕竟还有逸兴,李白更往往是豪游,青青的陵阳山上,那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼,确令人思慕向往。而自己一介布衣,没没无闻,虽然也游过这陵阳佳地,却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人,他愧对前贤;于时世,他深感没落。因此,回想当年旧游,只有那充满迷惘的时逝世衰的情景,给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日,流去的春水,晚风中飘摇的酒旗,流水中破碎的倒影,构成一幅诗意的画境,惹引无限感慨的思绪。由此可见,这首怀念旧游的山水诗,实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写(xian xie)“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略(cu lue)地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前(ru qian)所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字,共六段。
  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展,比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙

创作背景

  在唐宋两代的政治结构中,宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政,宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用,写了这篇很有时代特色的文章。

  

李孟( 未知 )

收录诗词 (3493)
简 介

李孟 (1255—1321)元潞州上党人,徙汉中,字道复,号秋谷。七岁能文,博学强记,通贯经史。世祖时累荐不就。成宗大德初,侍仁宗于宫中,日陈善言正道,多所进益。武宗之立,孟有策画功。仁宗嗣立,拜中书平章政事,力以国事为己任。以宋儒及许衡从祀孔庙,行科举取士之制。英宗即位,为铁木迭儿诬谤,降授侍讲学士。孟宇量闳廓,材略过人,三入中书,民间利益,知无不言,士无贵贱,贤者进拔。为文有奇气。卒谥文忠。有《秋谷集》。

沁园春·十万琼枝 / 杜绍凯

遥见正南宣不坐,新栽松树唤人看。"
讵欲匣孤响,送君归夜泉。抚琴犹可绝,况此故无弦。
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
"华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。
"云里前朝寺,修行独几年。山村无施食,盥漱亦安禅。
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"
虫蛇同宿涧,草木共经霜。已见南人说,天台有旧房。"
年少奉亲皆愿达,敢将心事向玄成。"


题醉中所作草书卷后 / 杨公远

日抱汉阴瓮,或成蝴蝶梦。树老欲连云,竹深疑入洞。
壮志征染甫,嘉招萃楚材。千寻推直干,百炼去纤埃。
在时纵嫌织绢迟,有丝不上邻家机。"
"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,
"去国策羸马,劳歌行路难。地崇秦制险,人乐汉恩宽。
是夜巴歌应金石,岂殊萤影对清光。"
"芜城十年别,蓬转居不定。终岁白屋贫,独谣清酒圣。
边头射雕将,走马出中军。远见平原上,翻身向暮云。


曲江对雨 / 徐岳

"百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
险石俯潭涡,跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒,兼以临深惧。
诗成三百篇,儒有一亩宫。琴书满座右,芝朮生墙东。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"
流水逾千度,归云隔万重。玉杯倾酒尽,不换惨凄容。"
战卒多苦辛,苦辛无四时。
石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"


二月二十四日作 / 吴融

闻有故交今从骑,何须着论更言钱。"
垂栏复照户,映竹仍临水。骤雨发芳香,回风舒锦绮。
自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"
风落芙蓉露,疑馀绣被香。"
廛闬高低尽,山河表里穷。峰峦从地碧,宫观倚天红。
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
"冠带仁兄后,光辉寿母前。陆云还入洛,潘岳更张筵。
爱如寒炉火,弃若秋风扇。山岳起面前,相看不相见。


田子方教育子击 / 何绍基

骏马帐前发,惊尘路傍起。楼头俯首看,莫敢相留止。
"文教通夷俗,均输问火田。江分巴字水,树入夜郎烟。
听鸟闻归雁,看花识早梅。生涯知几日,更被一年催。"
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪,薄暮人争渡口船。
暮云征马速,晓月故关开。渐向庭闱近,留君醉一杯。"
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
今兹戴武弁,谬列金门彦。问我何所能,头冠忽三变。


国风·邶风·旄丘 / 黄鹏举

旧壑穷杳窕,新潭漾沦涟。岩花落又开,山月缺复圆。
"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
当令志气神,及此鬓发玄。岂唯十六族,今古称其贤。
若将雅调开诗兴,未抵丘迟一片心。"
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。
更想秋山连古木,唯应石上见君名。"
怅怀石门咏,缅慕碧鸡游。仿佛蒙颜色,崇兰隐芳洲。"
"浦里移舟候信风,芦花漠漠夜江空。


书李世南所画秋景二首 / 郑先朴

鲁儒纵使他时有,不似欢娱及少年。"
时称渡河妇,宜配坦床宾。安得同门吏,扬鞭入后尘。"
照泥星出依前黑,淹烂庭花不肯休。"
"抗殿疏龙首,高高接上玄。节当南至日,星是北辰天。
"杏林微雨霁,灼灼满瑶华。左掖期先至,中园景未斜。
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.
"杏花坛上授书时,不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩,
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)


送陈章甫 / 杨伯嵒

放鹤登云壁,浇花绕石坛。兴还江海上,迹在是非端。
簪组赤墀恋,池鱼沧海心。涤烦滞幽赏,永度瑶华音。"
远道曳故屐,馀春会高斋。因言别离久,得尽平生怀。"
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
"一宿西峰寺,尘烦暂觉清。远林生夕籁,高阁起钟声。
"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
清影涵空明,黛色凝远照。碑留太史书,词刻长公调。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 夏噩

清切晨趋贵,恩华夜直频。辍才时所重,分命秩皆真。
微臣徒窃抃,岂足歌唐虞。"
"一出西城第二桥,两边山木晚萧萧。
几日政声闻户外,九江行旅得相欢。"
"柳吴兴近无消息,张长公贫苦寂寥。
当时不敢辞先醉,误逐群公倒载还。"
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
"兰陵士女满晴川,郊外纷纷拜古埏。万井闾阎皆禁火,


春日杂咏 / 萧子范

"醯鸡伺晨驾蚊翼,毫端棘刺分畛域。
"南楼渚风起,树杪见沧波。稍觉征帆上,萧萧暮雨多。
闲夜贫还醉,浮名老渐羞。凤城春欲晚,郎吏忆同游。"
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
一片蔡州青草色,日西铺在古台边。"
"人言下江疾,君道下江迟。五月江路恶,南风惊浪时。
佩韦宗懒慢,偷橘爱芳香。遥想从公后,称荣在上堂。"
行香天使长相续,早起离城日午还。"