首页 古诗词 长相思·秋眺

长相思·秋眺

魏晋 / 沙元炳

"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
遂使区宇中,祅气永沦灭。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
有人学得这般术,便是长生不死人。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"


长相思·秋眺拼音解释:

.jin chao zhuang ge qian .shi de jiu hua dian .fen wu hen you zai .chen qin se shang xian .
feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
bai bi qin shuang bin .qing ying jie si lin .wu huang zhong ming xiang .geng he shi he ren ..
bai shi tong shui zuo .qing yin guo wo kuang .jin wen wei gu lv .ya dao geng zhong guang ..
.yin bing shi bo zhi wu gong .jin shui hu guan zai meng zhong .qin jing yu fen chou duo que .
sui shi qu yu zhong .yao qi yong lun mie .
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
xi shi yu jiang he wu bi .xiao xia chu die chi cheng gong ..
mu ji dao yi cun .yi xiao sui wang yan .kuang guan jue jiao shu .jian du zhen yin wen .
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
you ren xue de zhe ban shu .bian shi chang sheng bu si ren .
shui xiang gu zhou yi xiong di .zuo kan lian yan du heng qiao ..

译文及注释

译文
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
这里尊重贤德之人。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中(zhong)。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹(yan)恹地消瘦,不见她(ta)却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖(mai)国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反(fan)躬自省。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间(jian)的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。

注释
18.然后有辞于天下:然后才能有力地说服天下人。
⒂老:大臣。
(2)楚怀王:楚威王的儿子,名熊槐,公元前328年至前299年在位。左徒:楚国官名,职位仅次于令尹。
⑦阏氏:匈奴君主的妻子叫阏氏。
11、狐媚:唐代迷信狐仙,认为狐狸能迷惑害人,所以称用手段迷人为狐媚。
⑹角:古代军中的一种乐器。此处含有敌兵南逼之意。晓漏:拂晓时的滴漏。漏:古代滴水计时的器具。
[3]瑶阙:月宫。

赏析

  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军(hua jun)事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  “时人不识凌云木,直待凌云始(shi)道高。” 这里连说两个(liang ge)“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物(wu),先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面(fang mian):一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以(ke yi)看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。

创作背景

  《南史》卷二十《谢弘微传》记载:“孝建元年,(谢庄)迁左将军。庄有口辩,孝武尝问颜延之曰:‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如?’答曰:‘美则美矣,但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之,庄应声曰:‘延之作《秋胡诗》,始知“生为久离别,没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见,《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年(454)前,在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美,孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》,《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。

  

沙元炳( 魏晋 )

收录诗词 (2625)
简 介

沙元炳 沙元炳,字健庵,晚号䃣翁,如皋人。光绪甲午进士,改庶吉士,授编修。有《志颐堂诗钞》。

南乡子·登京口北固亭有怀 / 林龙起

变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 卜宁一

"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"


望岳 / 吕采芝

"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"


楚江怀古三首·其一 / 李学慎

卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"


洞仙歌·冰肌玉骨 / 黄仲元

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,


赠钱征君少阳 / 闻人偲

"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 广印

凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。


夜行船·别情 / 夏世雄

爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"


平陵东 / 黄谈

"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
还因访禅隐,知有雪山人。"
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。


拜新月 / 释继成

何似知机早回首,免教流血满长江。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"