抽思
对酒不肯饮，含情欲谁待。
少壮无见期，水深风浩浩。"
"相庭贻庆远，才子拜郎初。起草徯仙阁，焚香卧直庐。
遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）
"苞枿ba矣，惟根之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。
"北山烟雾始茫茫，南津霜月正苍苍。
"前旦出园游，林华都未有。今朝下堂来，池冰开已久。
尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎，雁天明明凉露多。
勒兵十八万，旌旗何纷纷。朅来茂陵下，英声不复闻。
始阅故人新，俄见新人故。掩泪收机石，衔啼襞纨素。
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳，讵胜仙凫迩帝乡。
抽思拼音解释:
dui jiu bu ken yin .han qing yu shui dai .
shao zhuang wu jian qi .shui shen feng hao hao ..
.xiang ting yi qing yuan .cai zi bai lang chu .qi cao xi xian ge .fen xiang wo zhi lu .
sui ling bian yan zhuan pa ren .jue yu he you da fang cun ..di jiu pai .
.bao nie bayi .wei gen zhi pan .mi ba bi jing .fu nan ji yi an .
.bei shan yan wu shi mang mang .nan jin shuang yue zheng cang cang .
.qian dan chu yuan you .lin hua du wei you .jin chao xia tang lai .chi bing kai yi jiu .
chen sheng jin zun jiu ru shui .jun jin bu nian sui cuo tuo .yan tian ming ming liang lu duo .
le bing shi ba wan .jing qi he fen fen .qie lai mao ling xia .ying sheng bu fu wen .
shi yue gu ren xin .e jian xin ren gu .yan lei shou ji shi .xian ti bi wan su .
pei hui zi lian zhong wang ji .chuan wen you niao ji chao yang .ju sheng xian fu er di xiang .
译文及注释
译文
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
这里的(de)(de)江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正(zheng)了坐姿。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西(xi)北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
又好像懂得离人思乡的无(wu)限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
灌木(mu)丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙(xian)，迎面拂拭着马来。
幻觉中仿佛(fo)乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
注释
④日观：泰山东南山顶名日观峰，为观日出处。
4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
2、霞绡（xiāo）：古人或以霞喻红绡，或以红绡拟霞。绡，丝帛。唐·温庭筠《锦城曲》：“江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。”
⑥”蒿莱：蒿莱，借指野草、杂草，这里用作动词，意为淹没野草之中，以此象征消沉，衰落。
14、驰：向往。这里指：老虎从山上（往沙滩）跑下来。
⑷浦：水边。遥：《全唐诗》校：“一作远。”
23．漂漂：同“飘飘”。
赏析
一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么？究竟何以如此呢？诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对(jian dui)方的踪影。与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而(er)又寂寥的雨巷独自走回来。
“征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”两句运用逆挽（即叙事体裁中的“倒叙”）手法，引导读者随女主人公的回忆，重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前，那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话，千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”，要求是“数（多多）附书”，足见女主人公盼望期待(qi dai)之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋，对“苦相思”三字的体味更加深细了。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
其五
这首诗风格清新自然，尽管用意深，却如同随意写来，不加雕琢，一切全在有意无意之间随意点出。
此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
第一、二句人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
“由不慎小节，庸夫笑我度” 二句：小节，琐碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸怀。此谓由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
以上使用侧面描写，着意渲染了紫牡丹的名贵。看似与题目无关，实则为后面展开对白牡丹的描写作了有力的铺垫。“别有玉盘承露冷，无人起就月中看。”一个“别”字，引出了迥然不同的另一番景象。玉盘，冷露，月白，风清，再加上寂静无人的空园，与上联描写的情景形成极其鲜明的对比。对白牡丹的形象刻画虽只是略加点染，但显然倾注了作者满心的爱悦和同情。用“玉盘”形容盛开的白牡丹，生动贴切。月夜的衬托和冷露的点缀，更增加了白牡丹形象的丰满。“承露冷”三字描写花的状态，既是实写夜色中白牡丹花承受着冷露的润泽，更是着意表现白牡丹冰清玉洁的品质。惟其不以秾艳撩人，自甘素淡，方显高雅脱俗。作者正是通过对紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描写，不加一句褒贬，不作任何说明，而寓意自显。为豪贵所争赏的紫牡丹尽管名贵却显得庸俗，相反，无人看的白牡丹却超尘脱俗，幽雅高尚，给人以冰清玉洁之感。诗人对白牡丹的赞美和对它处境的同情，寄托了对人生的感慨。末句“无人起就月中看”之“无人”，承上面豪贵而言，豪贵争赏紫牡丹，而“无人”看裴给事的白牡丹。即言裴给事之高洁，朝中竟无人赏识。诗题中特别点出“裴给事宅”，便是含蓄地点出这层意思。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
“征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”两句运用逆挽（即叙事体裁中的“倒叙”）手法，引导读者随女主人公的回忆，重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前，那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话，千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”，要求是“数（多多）附书”，足见女主人公盼望期待(qi dai)之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋，对“苦相思”三字的体味更加深细了。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
其五
这首诗风格清新自然，尽管用意深，却如同随意写来，不加雕琢，一切全在有意无意之间随意点出。
此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
第一、二句人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
“由不慎小节，庸夫笑我度” 二句：小节，琐碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸怀。此谓由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
以上使用侧面描写，着意渲染了紫牡丹的名贵。看似与题目无关，实则为后面展开对白牡丹的描写作了有力的铺垫。“别有玉盘承露冷，无人起就月中看。”一个“别”字，引出了迥然不同的另一番景象。玉盘，冷露，月白，风清，再加上寂静无人的空园，与上联描写的情景形成极其鲜明的对比。对白牡丹的形象刻画虽只是略加点染，但显然倾注了作者满心的爱悦和同情。用“玉盘”形容盛开的白牡丹，生动贴切。月夜的衬托和冷露的点缀，更增加了白牡丹形象的丰满。“承露冷”三字描写花的状态，既是实写夜色中白牡丹花承受着冷露的润泽，更是着意表现白牡丹冰清玉洁的品质。惟其不以秾艳撩人，自甘素淡，方显高雅脱俗。作者正是通过对紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描写，不加一句褒贬，不作任何说明，而寓意自显。为豪贵所争赏的紫牡丹尽管名贵却显得庸俗，相反，无人看的白牡丹却超尘脱俗，幽雅高尚，给人以冰清玉洁之感。诗人对白牡丹的赞美和对它处境的同情，寄托了对人生的感慨。末句“无人起就月中看”之“无人”，承上面豪贵而言，豪贵争赏紫牡丹，而“无人”看裴给事的白牡丹。即言裴给事之高洁，朝中竟无人赏识。诗题中特别点出“裴给事宅”，便是含蓄地点出这层意思。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
创作背景
绍圣元年(1094)四月，苏轼落职知英州，秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判，道贬监处州酒税。三年，转徙郴州。
释道宁( 先秦 )
收录诗词 (8163) 首
简 介
释道宁 释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。
满路花·冬
翠袖洗朱粉，碧阶对绮钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
闲情多感叹，清景暂登临。无复甘棠在，空馀蔓草深。
池镜分天色，云峰减日辉。游鳞映荷聚，惊翰绕林飞。
负薪何处逢知己。判将运命赋穷通，从来奇舛任西东。
"启重帷，重帷照文杏。翡翠藻轻花，流苏媚浮影。
"传闻合蒲叶，曾向洛阳飞。何日南风至，还随北使归。
绿树春娇明月峡，红花朝覆白云台。台上朝云无定所，
西江月·夜行黄沙道中
"高树风多，吹尔巢落。深蒿叶暖，宜尔依薄。莫近鸮类，
玉振先推美，金铭旧所防。忽嗟离别易，行役共时康。"
"蟪蛄切切风骚骚，芙蓉喷香蟾蜍高。
"兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，着鞭不及。所以蒿里，
北走平生亲，南浦别离津。潇湘一超忽，洞庭多苦辛。
敏学推多艺，高谈属辩才。是非宁滞着，空有掠嫌猜。
谁为吮痈者，此事令人薄。
词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。"
河湟有感
"寒山上半空，临眺尽寰中。是日巡游处，晴光远近同。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
城临南岘出，树绕北津长。好学风犹扇，夸才俗未忘。
遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）
"戏藻嘉鱼乐，栖梧见凤飞。类从皆有召，声应乃无违。
思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低，
"少年识事浅，不知交道难。一言芬若桂，四海臭如兰。
羽觞荡漾何事倾。"
沁园春·宿霭迷空
驰道春风起，陪游出建章。
秦地骊山抱温谷。香池春熘水初平，预欢浴日照京城。
紫岩妆阁透，青嶂妓楼悬。峰夺香炉巧，池偷明镜圆。
"日暮铜雀静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏霏。
妾愿青楼欢乐同。人生各各有所欲，讵得将心入君腹。"
北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。
悬瓢木叶上，风吹何历历。幽人不耐烦，振衣步闲寂。
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
赠别二首·其二
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，
"洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下，
兹山栖灵异，朝夜翳云族。是日濛雨晴，返景入岩谷。
孤灯耿耿征妇劳，更深扑落金错刀。"
岂复念我贫贱时。
"九洛韶光媚，三川物候新。花明丹凤浦，日映玉鸡津。
平明折林树，日入反城隅。侠客邀罗袖，行人挑短书。
星次绝轩台，风衢乖禹服。寰区无所外，天覆今咸育。
示儿
鱼戏莲叶北，澄阳动微涟。回看帝子渚，稍背鄂君船。"
"日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
志阐三折后，愁值二毛前。伫立帝京路，遥心寄此篇。"
"月宇临丹地，云窗网碧纱。御筵陈桂醑，天酒酌榴花。
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
天文光七政，皇恩被九区。方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。"
"朝憎莺百啭，夜妒燕双栖。不惯经春别，谁知到晓啼。
羽翮毛衣短，关山道路长。明月流客思，白云迷故乡。
谷口书斋寄杨补阙
"握图开万宇，属圣启千年。骊阜疏缇骑，惊鸿映彩旃。
"寒更玉漏催，晓色御前开。泱漭云阴积，氤氲风雪回。
"大明御宇，至德动天。君臣庆会，礼乐昭宣。
谁言掩歌扇，翻作白头吟。"
上林桃花况颜色。忽闻天将出龙沙，汉主持将驾鼓车。
天子三章传，陈王七步才。缁衣久擅美，祖德信悠哉。"
"婀娜当轩树，zv茸倚兰殿。叶艳九春华，香摇五明扇。
"结庐桐竹下，室迩人相深。接垣分竹径，隔户共桐阴。
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
上界幡花合，中天伎乐来。愿君无量寿，仙乐屡徘徊。
愿为形与影，出入恒相逐。"
"金门去蜀道，玉垒望长安。岂言千里远，方寻九折难。
云幄临悬圃，霞杯荐赤城。神明近兹地，何必往蓬瀛。"
草深穷巷毁，竹尽故园荒。雅节君弥固，衰颜余自伤。
"明月高秋迥，愁人独夜看。暂将弓并曲，翻与扇俱团。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。"
自直梨园得出稀，更番上曲不教归。
清平乐·莺啼残月
窈窕入云步，崎岖倚松息。岩坛有鹤过，壁字无人识。
露叶凝愁黛，风花乱舞衣。攀折聊将寄，军中音信稀。"
高阁歌声远，重关柳色深。夜闲须尽醉，莫负百年心。"
仙台隐螭驾，水府泛鼋梁。碣石朝烟灭，之罘归雁翔。
饮冰朝受命，衣锦昼还乡。为问东山桂，无人何自芳。"
"九重楼阁半山霞，四望韶阳春未赊。侍跸妍歌临灞涘，
陶家旧日应如此，一院春条绿绕厅。
下疑成洞穴，高若在空烟。善物遗方外，和光绕道边。
巴江柳
豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰，风土萧条近胡国。
"迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外，
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
长乐青门外，宜春小苑东。楼开万户上，人向百花中。"
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见，帝比初亡心更悲。
"烦暑避蒸郁，居闲习高明。长风自远来，层阁有馀清。
"少学纵横术，游楚复游燕。栖遑长委命，富贵未知天。
岁寒众木改，松柏心常在。"