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黄头郎

魏晋 / 李从周

已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"
"一室他乡远,空林暮景悬。正愁闻塞笛,独立见江船。
空里愁书字,山中疾采薇。拨杯要忽罢,抱被宿何依。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,
"归梦如春水,悠悠绕故乡。
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
前圣慎焚巫,武王亲救暍。阴阳相主客,时序递回斡。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
峡口风常急,江流气不平。只应与儿子,飘转任浮生。"
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。
生理何颜面,忧端且岁时。两京三十口,虽在命如丝。"
峡口风常急,江流气不平。只应与儿子,飘转任浮生。"
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
闻说真龙种,仍残老骕骦.哀鸣思战斗,迥立向苍苍。
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。


黄头郎拼音解释:

yi bo xing hai lei .zhen wei lan man shen .fu shi ge ju wen .bu mian zi chang yin ..
sheng xian liang ji mo .miao miao du kai jin ..
.yi shi ta xiang yuan .kong lin mu jing xuan .zheng chou wen sai di .du li jian jiang chuan .
kong li chou shu zi .shan zhong ji cai wei .bo bei yao hu ba .bao bei su he yi .
weng ge chuan qi huang .qun liu hui kong qu .qing chen wang gao lang .hu wei yin ya bo .
lv zhan ni zi jin .xiang yu sui shi lan .sheng yi chun ru zuo .bei jun bai yu pan ..
.tang shang bu he sheng feng shu .guai di jiang shan qi yan wu .wen jun sao que chi xian tu .
.gui meng ru chun shui .you you rao gu xiang .
jiu yu su si ye .jian sui zheng guang wen .cai hua xiang fan fan .zuo ke zui fen fen .
qian sheng shen fen wu .wu wang qin jiu ye .yin yang xiang zhu ke .shi xu di hui wo .
ying xiong jian shi ruo tong shen .sheng zhe wei xin xiao yi shen .
xia kou feng chang ji .jiang liu qi bu ping .zhi ying yu er zi .piao zhuan ren fu sheng ..
zuo yi yu long ban .gao qiu shi wu yue .dong xiao lian hua bei .bei zhi kong dong bao .
sheng li he yan mian .you duan qie sui shi .liang jing san shi kou .sui zai ming ru si ..
xia kou feng chang ji .jiang liu qi bu ping .zhi ying yu er zi .piao zhuan ren fu sheng ..
shang zhe duo qiao zhi .nong zhe zheng gao yu .ru sheng wei yu shi .yi shi bu zi ru .
wu shuai jiang yan tuo .cun mo zai wu hu .xiao tiao yi kan kui .du zai tian yi yu .
wen shuo zhen long zhong .reng can lao su shuang .ai ming si zhan dou .jiong li xiang cang cang .
shen wu tun qing hai .wu lao wen yue shang .da jun xian xi zhan .gui ma hua shan yang .

译文及注释

译文
不要以为施舍金钱就是佛道,
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
春天到来时草阁的(de)梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论(lun)。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才(cai)。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高(gao)的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远(yuan)走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
无可找寻的
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。

注释
⑽蹉(cuō)跎(tuó):失意;虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》:“日与岁眇邈,归恨积蹉跎。”
6、翠绡:指用彩绡作信笺。
③ 流潦(liǎo):道路积水。
15.些:语尾助词,读音“唆”(suo)疑同今民歌中"啰"音。
263. 过谢:登门拜谢。
5.度(duó):衡量。用尺子度量的意思(动词)

赏析

  如果说第一章(yi zhang)是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样(zhe yang)的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
  相传,孟浩然曾被王维邀至内署,恰遇玄宗到来,玄宗索诗,孟浩然就读了这首《岁暮归南山》,玄宗听后生气地说:“卿不(qing bu)求仕,而朕未弃卿,奈何诬我?”(《唐摭言》卷十一)可见此诗尽管写得含蕴婉曲,玄宗还是听出了弦外之音,结果,孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象,于此可见一斑。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城(xuan cheng)太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正(ye zheng)处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当(cha dang)酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

李从周( 魏晋 )

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简 介

李从周 李从周,宋,字肩吾(书史会要作李肩吾,字子我,号滨州),彭山(今四川彭山)人。博见疆志书名之学世亦鲜及之。为魏文靖公门人。能书,取隶楷之合于六书者,作字通行于世。《书史会要》、《鹤山集》。

摸鱼儿·对西风 / 米雪兰

述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,
上将屡颠覆,偏师尝救乱。未曾弛戈甲,终日领簿案。
"华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。
未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,


金字经·樵隐 / 南宫继宽

一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。
独宿自然堪下泪,况复时闻鸟夜啼。"
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识。
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"


唐风·扬之水 / 昔笑曼

景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
流恶邑里清,矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤,隐几望波涛。
东皋指归翼,目尽有馀意。"
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
风连西极动,月过北庭寒。故老思飞将,何时议筑坛。
踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
吏道竟殊用,翰林仍忝陪。长鸣谢知己,所愧非龙媒。"


永遇乐·落日熔金 / 夏侯美玲

群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,
指途适汶阳,挂席经芦洲。永望齐鲁郊,白云何悠悠。
谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。"
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。


玉门关盖将军歌 / 南门凌双

士繇松筠操,幼深琼树姿。别来平安否,何阶一申眉。
水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
"微雨不滑道,断云疏复行。紫崖奔处黑,白鸟去边明。
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
仆妾尽绮纨,歌舞夜达晨。四时固相代,谁能久要津。
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"


登古邺城 / 松己巳

澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
自我登陇首,十年经碧岑。剑门来巫峡,薄倚浩至今。
沧海无风似鼓荡,华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌,
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"


柳梢青·春感 / 羊舌丙戌

"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。
"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。
"或掉轻舟或杖藜,寻常适意钓前溪。
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。
汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。


西桥柳色 / 祝丁丑

荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
"日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
把酒题诗人散后,华阳洞里有疏钟。"
隔沼连香芰,通林带女萝。甚闻霜薤白,重惠意如何。"
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"


卜算子·片片蝶衣轻 / 章佳永胜

小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
虽因朔风至,不向瑶台侧。唯助苦寒松,偏明后凋色。
"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。
"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"


田园乐七首·其一 / 运冬梅

将副节制筹,欲令沙漠空。司业志应徐,雅度思冲融。
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
"持宪当休明,饬躬免颠沛。直绳备豪右,正色清冠盖。
元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全。"
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,
浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)