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登徒子好色赋

宋代 / 张羽

去春尔西征,从事巴蜀间。今春我南谪,抱疾江海壖。
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
"学语胡儿撼玉玲,甘州破里最星星。
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。


登徒子好色赋拼音解释:

qu chun er xi zheng .cong shi ba shu jian .jin chun wo nan zhe .bao ji jiang hai ruan .
jia ren bu guan jian .min mo wei wo bei .wo yun he zu guai .ci yi er bu zhi .
yan hua yun mu zhong .liu yan chao jing qin .hua shi ge zi hao .ju yun fang yi chen .
.jiu ju qing wei qu .kai men dang cai du .shi nian fang yi huan .ji yu mi gui lu .
lan ru qian chun meng .sang xuan zuo ri hu .li lv duo qing he .qin qi gong huan yu .
.xue yu hu er han yu ling .gan zhou po li zui xing xing .
qi ru yu xia li .ru shui chang cheng che .yue po tian an shi .yuan ming du bu xie .
er shi nian qian cheng li kuang .ning shi jiu sheng ju ji mo .xun jia xiong di ban lun wang .
mao han xun dao luo .dai nuan shi gui qin .yi ni tong xie shou .cheng dong lue kan chun ..
.zheng tu xing se can feng yan .zu zhang li sheng yan guan xian .cui dai bu xu liu wu ma .
gong jin zai he chu .shou du zhen san chuan .jiu zhai liu yong le .xin ju kai ji xian .
xing kan xu jian bai .shui quan bei zhong lv .shi shang da ye lin .ming wen chang sha fu .
ling ling qiu quan yun .zhu zai long feng chi .you you chun yun xin .yi bei ke zhi zhi .
feng xi qiu mao ye .yan mai xiao yue lun .ding ying xuan fa bian .yan yong cui mao zhen .

译文及注释

译文
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
风(feng)中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河(he)泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难(nan)获得成功,所以每一寸光阴(yin)都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉(liang),秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪(na)里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振(zhen)兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿(dun)有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概(gai)是真的不认识千里马吧!

注释
⑻《南史》:清妖氛于灨石,灭沴气于雩都。
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
⑤竿拂句:杜甫《送孔巢父谢病归游江东,兼呈李白》诗:“诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树。”
[38]韩仆射皋:韩皋,字仲闻,曾任杭州刺史,历官东都留守,镇海军及忠武军节度使,检校尚书左仆射。
[10]轘(huán)辕:山名,在今河南偃师县东南。
238、春宫:东方青帝的居舍。

赏析

  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没(yan mei)无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今(ru jin)碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立(zhi li)碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金(qing jin)罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官(ci guan)归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔,通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔,用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔,形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负,给读者以深刻鲜明的形象,使说理更加透彻。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。

创作背景

  《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右(宋宁宗嘉定十二年),作者这时正在鄂州、黄州一带漫游,黄城州外有赤壁矾,又名赤鼻矾,传说是三国战场,词人过此,也难免不发思古之念,故写了这篇赤壁怀古。

  

张羽( 宋代 )

收录诗词 (1826)
简 介

张羽 张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好着述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。

摸鱼儿·午日雨眺 / 百里雅素

左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
还乡何用泪沾襟,一半云霄一半沉。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
如我饱暖者,百人无一人。安得不惭愧,放歌聊自陈。"
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。


丰乐亭游春三首 / 边沛凝

剪叶藩封早,承华册命尊。笙歌辞洛苑,风雪蔽梁园。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
羲和鞭日走,不为我少停。形骸属日月,老去何足惊。
关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。


华胥引·秋思 / 范姜錦

"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。
"长安千万人,出门各有营。唯我与夫子,信马悠悠行。
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
低迷笼树烟,明净当霞日。阳焰波春空,平湖漫凝溢。


早春 / 邢幼霜

龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
希夷周先生,烧香调琴心。神力盈三千,谁能还黄金。"
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
白头岁暮苦相思,除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡,
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。


酷吏列传序 / 姚清照

"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
火宅煎熬地,霜松摧折身。因知群动内,易死不过人。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。


山下泉 / 图门娇娇

霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
岂徒悔封植,兼亦误采掇。试问识药人,始知名野葛。
适有鬻鸡者,挈之来远村。飞鸣彼何乐,窘束此何冤。


与吴质书 / 公孙超霞

委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
此理勿复道,巧历不能推。"
良人近封侯,出入鸣玉珂。自从富贵来,恩薄谗言多。
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游不同志,如此十馀年。
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。


琐窗寒·寒食 / 太史丙寅

班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"
弦歌复觞咏,乐道知所归。三师去已远,高风不可追。
分定金兰契,言通药石规。交贤方汲汲,友直每偲偲。
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,


小雅·十月之交 / 秘雪梦

朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
"褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。
赋力凌鹦鹉,词锋敌辘轳。战文重掉鞅,射策一弯弧。
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。
心亦无所迫,身亦无所拘。何为肠中气,郁郁不得舒。
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。


简兮 / 乌雅白瑶

五年驯养始堪献,六译语言方得通。上嘉人兽俱来远,
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
翩翩两玄鸟,本是同巢燕。分飞来几时,秋夏炎凉变。
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"
兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。