译文
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
连绵的青山似乎非要把我留住，百(bai)转千(qian)回层层围住这崖州郡城。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到(dao)银河的水声向西(xi)流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为(wei)相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
但愿这大雨一连三天不停住，
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
注释
105、杂彩：各种颜色的绸缎。
94. 以：凭，靠，介词，后面省略宾语“之”。
10.京华：指长安。
（21）白圭：战国初中山国之将，连失六城，中山国君要治他死罪，他逃到魏国，魏文侯厚待他，于是他助魏攻灭了中山国。
③暮宿陇头：傍晚住宿在陇山顶上；暮：傍晚；宿：投宿，住宿。