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蟾宫曲·咏西湖

唐代 / 翟龛

惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。


蟾宫曲·咏西湖拼音解释:

wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
xu xin wei de dai guo shi .pi shang he xu sheng jie mu ..
ren ran song qi mo .si xu bian liang chen .mian li yi liu dai .xing wang hu fen lun .
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
.jiu you chun cao jin .huan ji bei chuan gui .sha niao kui zhong shi .jiang yun ru jing yi .
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
bi ju gang shi zhuan .mo qiang shao hen dian .yuan pu shen tong hai .gu feng leng yi tian .
xiao chen zi li si .gao lun jing jing xiu .he si zhong shan ji .zheng wen ji hui xiu ..
.leng se chu cheng yi dai yan .you sheng yao xie shi si xian .

译文及注释

译文
依旧是秦汉时(shi)期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
微冷的应和时节,期盼(pan)着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一(yi)个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今(jin),你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现(xian)他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
到天亮一夜的辛苦无处诉(su)说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带(dai)都宽出了三寸。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。

注释
②赵简子:晋国执政。白珩:楚国著名的佩玉。
⑷“若非……会向……”:相当于“不是……就是……”的意思。群玉:山名,传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人,怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子,就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
②谱:为……做家谱。
⑻琼箫:即玉箫,箫的美你。
76.姱(kua1夸):美好。修:美。
⑵茂陵:司马相如病退后,居茂陵,这里代指司马相如。多病:司马相如有消渴病,即糖尿病。

赏析

  第三句方点醒以上的描写,使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉(zui)”的结果。而一经点醒,前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景(chang jing)。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出,读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实,更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望,一种醉生梦死的精神状态。正是从这里,诗人写出了一个含意深长的结尾。
  杨继盛舍身取义的高尚精神和气节,感动了京城百姓,深得民心,在押解他去会审的途中,观看的百姓充满了街道,以致道路阻塞不能通行,人们不仅齐声叹息,而且为之流下了热泪。他死了以后,他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年,严嵩罢官;后十年,严嵩削籍为民,抄没家产,严世藩伏诛;后十一年,明穆宗即位,为杨继盛平反,谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而(si er)悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的(lie de)对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把(bie ba)它指(zhi)点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  第二部分
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  接下来的四句,是作者以诗中男子的立场,即目即事所作的实景描写:"对门居住的是谁家的女儿呀?那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发,无论她是站在南窗内还是北牖下,都想象似在那挂一个明亮的小太阳,且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁,窈窕无双,面如美玉,堪称绝代佳人。“
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

翟龛( 唐代 )

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简 介

翟龛 翟龛(一二二四~一三一四),号遁庵,东莞(今属广东)人。景先子。理宗景定二年(一二六一)领乡荐,度宗咸淳二年(一二六六)再举都魁,官本邑主簿。宋亡,杜门不出,建聚秀楼,延士讲习其间。延祐元年卒,年九十一。事见清雍正《广东通志》卷四四、民国《东莞县志》卷五四。今录诗三首。

咏舞 / 羊舌映天

龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。


久别离 / 闻人彦会

"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。


李夫人赋 / 衡初文

"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"


送童子下山 / 百里桂昌

后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。


送灵澈 / 左丘轩

斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。


拜新月 / 蓟硕铭

卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"


献仙音·吊雪香亭梅 / 陶丹亦

既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。


西施 / 崇巳

古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,


送曹璩归越中旧隐诗 / 夏侯娇娇

雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,


问说 / 公冶美菊

多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,