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谒金门·风乍起

宋代 / 赵衮

"杜若洲边人未归,水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳,
"上方僧又起,清磬出林初。吟苦晓灯暗,露零秋草疏。
古木□□□,了无烟霭生。游鳞泳皎洁,洞见逍遥情。
"两曜无停驭,蓬壶应有墓。何况北邙山,只近市朝路。
长是江楼使君伴,黄昏犹待倚阑干。"
游人莫觅杯盘分,此地才应聚德星。"
对酒相看自无语,几多离思入瑶琴。"
马蹄没青莎,船迹成空波。
溟涨道途远,荆吴云雪愁。会登梅岭翠,南翥入炎洲。"
遂从棹萍客,静啸烟草湄。倒影回澹荡,愁红媚涟漪。
一顷豆花三顷竹,想应抛却钓鱼船。"
虚中始讶巨灵擘,陡处乍惊愚叟移。萝烟石月相蔽亏,
"把酒直须判酩酊,逢花莫惜暂淹留。
凉风盈夏扇,蜀茗半形瓯。笑向权门客,应难见道流。"
无端种在幽闲地,众鸟嫌寒凤未知。"


谒金门·风乍起拼音解释:

.du ruo zhou bian ren wei gui .shui han yan nuan xiang chai fei .gu yuan he chu feng chui liu .
.shang fang seng you qi .qing qing chu lin chu .yin ku xiao deng an .lu ling qiu cao shu .
gu mu ....liao wu yan ai sheng .you lin yong jiao jie .dong jian xiao yao qing .
.liang yao wu ting yu .peng hu ying you mu .he kuang bei mang shan .zhi jin shi chao lu .
chang shi jiang lou shi jun ban .huang hun you dai yi lan gan ..
you ren mo mi bei pan fen .ci di cai ying ju de xing ..
dui jiu xiang kan zi wu yu .ji duo li si ru yao qin ..
ma ti mei qing sha .chuan ji cheng kong bo .
ming zhang dao tu yuan .jing wu yun xue chou .hui deng mei ling cui .nan zhu ru yan zhou ..
sui cong zhao ping ke .jing xiao yan cao mei .dao ying hui dan dang .chou hong mei lian yi .
yi qing dou hua san qing zhu .xiang ying pao que diao yu chuan ..
xu zhong shi ya ju ling bo .dou chu zha jing yu sou yi .luo yan shi yue xiang bi kui .
.ba jiu zhi xu pan ming ding .feng hua mo xi zan yan liu .
liang feng ying xia shan .shu ming ban xing ou .xiao xiang quan men ke .ying nan jian dao liu ..
wu duan zhong zai you xian di .zhong niao xian han feng wei zhi ..

译文及注释

译文
使人(ren)觉得仿佛胡须(xu)眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么(me)容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻(qi)子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面(mian),(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
  申伯建邑大工(gong)程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
  霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家,霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子,有个女儿年纪跟昭帝正相配,上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃,几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军,封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷,上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后,颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点,宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵(jue),希望按照国家以列侯匹配公主的惯例,霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职,想让他能得到皇帝召见,也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到,也感到惭愧。在武帝时,上官桀已经是九卿,官位在霍光之上。现在父子又都是将军,有椒房中宫的关系可以倚重,皇后是上官安的亲生女儿,霍光是她的外祖父,却反而掌管朝政,从此(上官父子)跟霍光争起权来。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,

注释
哺:吃。
多情为谁追惜:即“为谁多情追惜”,意即还有谁多情(似我)地痛惜花残春逝呢?
⑵残灯:快要熄灭的灯。焰:火苗。幢(chuáng)幢:灯影昏暗摇曳之状。
〔6〕鄙陋,浅薄粗陋。愚心,愚昧的见解。若,好像。逆指,违背来信的旨意。文(wén)过,掩饰自己的过错。默,不说话;息,歇止,停止;乎,语气词,吧;默而息乎,默不作声吧。孔氏,孔子。各言尔志,各人说说你们的志向。《论语·公冶长》:“颜渊、季路侍。子曰:‘盍各言尔志。’”
⑸人烟:人家里的炊烟。
5、维,语气词。否(pǐ),恶。

赏析

  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土(gu tu)故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持(cuo chi)也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝(de quan)告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸(nan an),附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

赵衮( 宋代 )

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简 介

赵衮 赵衮,字良弼(《宋诗拾遗》卷三),一作希甫(《宋诗纪事》卷二一)。哲宗元祐二年(一○八七)知广安军(《续资治通鉴长编》卷三九六),以殿中丞致仕,归隐嘉禾(《宋诗拾遗》卷三)。

奉和圣制中元日题奉敬寺 / 陈超

"朝言云梦暮南巡,已为功名少退身。
多君咏逍遥,结萝碧溪阴。高笼华表鹤,静对幽兰琴。
川光通沼沚,寺影带楼台。无限成蹊树,花多向客开。"
雀喧知鹤静,凫戏识鸥闲。却笑南昌尉,悠悠城市间。"
咍乎抃悦。乃泳故堤,陷于沙泥。缺落坳圮,由东讫西。
王昌且在墙东住,未必金堂得免嫌。"
谁能夜向山根宿,凉月初生的有仙。"
胸中愤气文难遣,强指丰碑哭武侯。"


南乡一剪梅·招熊少府 / 刘祎之

宋玉逢秋正高卧,一篇吟尽奈情何。"
"无言贾客乐,贾客多无墓。行舟触风浪,尽入鱼腹去。
密侍荣方入,司刑望愈尊。皆因优诏用,实有谏书存。
石苔萦棹绿,山果拂舟红。更就千村宿,溪桥与剡通。"
"国以斯文重,公仍内署来。风标森太华,星象逼中台。
"花落花开人世梦,衰荣闲事且持杯。
十千沽酒留君醉,莫道归心似转蓬。"
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 张道洽

谢郎诸弟得新知。金钗醉就胡姬画,玉管闲留洛客吹。
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"
"慢笑开元有幸臣,直教天子到蒙尘。
"诚足不顾得,妄矜徒有言。语斯谅未尽,隐显何悠然。
"长担犊车初入门,金牙新酝盈深樽。
客鬓行如此,沧波坐渺然。此中真得地,漂荡钓鱼船。"
"丹心何所喻,唯水并清虚。莫测千寻底,难知一勺初。
"岂曰趣名者,年年待命通。坐令青嶂上,兴起白云中。


定风波·伫立长堤 / 刘洽

"池满风吹竹,时时得爽神。声齐雏鸟语,画卷老僧真。
"节过重阳菊委尘,江边病起杖扶身。
今日见君嘉遁处,悔将名利役疏慵。"
三更独立看花月,惟欠子规啼一声。"
竹花唯养栖梧凤,水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典,
君看陌上何人墓,旋化红尘送马蹄。"
瑶琴愔愔藏楚弄,越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜,
忆漱苏门涧,经浮楚泽潴。松栽侵古影,荤断尚芹菹。


樛木 / 郑之珍

春风野岸名花发,一道帆樯画柳烟。"
水作新城带,山为故垒襟。东开洞君听,南辟纳蛮心。
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳,客程依旧水潺湲,
"势比凌歊宋武台,分明百里远帆开。
"立事成功尽远图,一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略,
"翠湿衣襟山满楼,竹间溪水绕床流。
莫学啼成血,从教梦寄魂。吴王采香径,失路入烟村。"
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺,文思来因静夜楼。


秋日三首 / 卢若腾

怅望极霞际,流情堕海阴。前朝杳难问,叹息洒鸣琴。"
"桂树绿层层,风微烟露凝。檐楹衔落月,帏幌映残灯。
圣人奏云韶,祥凤一来仪。文章耀白日,众鸟莫敢窥。
"峡路谁知倦此情,往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽,
"兰膏爇处心犹浅,银烛烧残焰不馨。好向书生窗畔种,
"长江飞鸟外,主簿跨驴归。逐客寒前夜,元戎予厚衣。
东省南宫兴不孤,几因诗酒谬招唿。
"东吴有赋客,愿识阳台仙。彩毫飞白云,不减郢中篇。


大雅·大明 / 徐陟

"晚景微雨歇,逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵,树静鸟遗翎。
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色,颜色不扬翻自笑。
坐默闻鼙吹,庭班见雪初。沉碑若果去,一为访邻居。
"东山夜宴酒成河,银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语,
骨肉凭书问,乡关托梦游。所嗟山郡酒,倾尽只添忧。"
月落湘潭棹不喧,玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤,
我恐更万世,此事愈云为。勐虎与双翅,更以角副之。
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺,坞中蜗壳雪漫漫。


大道之行也 / 季贞一

内草才传诏,前茅已勒铭。那劳出师表,尽入大荒经。
"欲为平生一散愁,洞庭湖上岳阳楼。
河桥有酒无人醉,独上高城望庾楼。"
远水波澜息,荒郊草树荣。吾君垂至化,万类共澄清。"
旧论已浮海,此心犹滞秦。上僚如报国,公道岂无人。
为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。"
"公心独立副天心,三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室,
荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云。"


舟中晓望 / 王廉清

坊号偃松人在否,饼炉南畔曲西头。"
夫向羊车觅,男从凤穴求。书成祓禊帖,唱杀畔牢愁。
"风雪晴来岁欲除,孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后,
"江上园庐荆作扉,男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗,
涩浪和琼甃,晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒,窥镜澹蛾羞。
"无成西别秦,返驾江南春。草际楚田雁,舟中吴苑人。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦,云台洞穴接郊扉。
"金陵山色里,蝉急向秋分。迥寺横洲岛,归僧渡水云。


西江月·宝髻松松挽就 / 周祚

"暗楼连夜阁,不拟为黄昏。未必断别泪,何曾妨梦魂。
"含桃庄主后园深,繁实初成静扫阴。
布衣岂常贱,世事车轮转。"
"近知名阿侯,住处小江流。腰细不胜舞,眉长惟是愁。
砚冰催腊日,山雀到贫居。每有平戎计,官家别敕除。"
暝色生前岭,离魂隔远江。沙洲半藜草,飞鹭白双双。"
王母来空阔,羲和上屈盘。凤凰传诏旨,獬廌冠朝端。
水急三巴险,猿分五岭愁。为缘知己分,南国必淹留。"