首页 古诗词 伤温德彝 / 伤边将

伤温德彝 / 伤边将

元代 / 胡茜桃

草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛,两掖风清上碧天。
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
馆空吟向月,霜曙坐闻更。住久谁相问,驰羸又独行。"
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
"老作含香客,贫无僦舍钱。神州容寄迹,大尹是同年。
狂歌放饮浑成性,知道逍遥出俗笼。
半身映竹轻闻语,一手揭帘微转头。
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接,时钓溪鱼引鹤争。
漫把芳尊遣客愁。霜染鸦枫迎日醉,寒冲泾水带冰流。
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
晓贮露华湿,宵倾月魄寒。家人淡妆罢,无语倚朱栏。"
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落,明月中时水寺开。


伤温德彝 / 伤边将拼音解释:

cao zhong qiu huo fei wu shi .qi chi heng shen xiang miao men .
zhuo fei ren li li jie qian .bai liao ban lie qu dan bi .liang ye feng qing shang bi tian .
ping shui jie wen yan qian sou .zeng tuo wu huang yi meng lai ..
.long zhe she pan que dai shen .he guang he xi qie tong chen .wu yuan qi shi chui xiao zhe .
.yi cong tian bao wang wei si .yu jin shi yu xiu fu zi .neng xiang jiao xiao si fu zhong .
guan kong yin xiang yue .shuang shu zuo wen geng .zhu jiu shui xiang wen .chi lei you du xing ..
rang hou xiu ji guan dong ke .zhang lu xian sheng jing xiang qin .
.lao zuo han xiang ke .pin wu jiu she qian .shen zhou rong ji ji .da yin shi tong nian .
kuang ge fang yin hun cheng xing .zhi dao xiao yao chu su long .
ban shen ying zhu qing wen yu .yi shou jie lian wei zhuan tou .
ling gong tu ren zheng shu mian .zhi si he zeng shi huo tai ..
ming zhi mao sheng wu men xia .jia tong gu li liu jie zhong ...lv she yan huai ..
zhe shu en nan bao .huai ren ming shen qing .er nian you kun ru .bai kou wang jing ying .
guo zhong ren dao you gong qing .xian qiao yan guo hu yuan jie .shi diao xi yu yin he zheng .
man ba fang zun qian ke chou .shuang ran ya feng ying ri zui .han chong jing shui dai bing liu .
.xi ma song jian bu ren gui .shu xun xiang ming yi ping qi .
.shu zhu lou xie hui .ting jian yin fu yi .ju cheng tai shi ming .yin nong xue chuang qi .
bu chu zhen ru guo xia seng .huan du qi can wo zuo she .bu yi ning jia he wei ling .
xiao zhu lu hua shi .xiao qing yue po han .jia ren dan zhuang ba .wu yu yi zhu lan ..
jiang tou lei jiu wu yuan lai .qiu feng ji chu yan hua luo .ming yue zhong shi shui si kai .

译文及注释

译文
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
女歧借着(zhuo)缝补衣服,而且与浇同宿一(yi)房。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这(zhe)四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风(feng)度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封(feng)苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣(xiu)一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免(mian)于刑戮而善(shan)终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。

注释
⑺东山卧:用东晋谢安的典故。谢安曾隐居在东山(今浙江上虞县西南),后入朝为相。后来人们常用“东山高卧”形容那些高洁之士的隐居生活。
(39)疏: 整治
(10)武陵源:指桃花源,相传在今湖南桃源县(晋代属武陵郡)西南。武陵,即今湖南常德。
⑽水精:即水晶。行:传送。素鳞:指白鳞鱼。
⑾如许:如此,此为概指之辞。
媚:爱。言:问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。

赏析

  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与(yu)众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
  作者善于运用对比映衬(ying chen)手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟(ling wu)其中的道理。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

胡茜桃( 元代 )

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简 介

胡茜桃 胡茜桃,蒙自人。履和女。

鹊桥仙·七夕送陈令举 / 李林甫

黄河九曲冰先合,紫塞三春不见花。"
荔枝初熟无人际,啄破红苞坠野田。"
"药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
荇密妨垂钓,荷欹欲度桥。不因衣带水,谁觉路迢迢。"
"红杏花时辞汉苑,黄梅雨里上淮船。
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 令狐俅

嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲,彩幡新翦绿杨丝。
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
季鹰可是思鲈鲙,引退知时自古难。"
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫,天鉴衷肠竞不违。


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 邬骥

"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"
"未识都知面,频输复分钱。苦心事笔砚,得志助花钿。
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
锁印诗心动,垂帘睡思生。粉廊曾试处,石柱昔贤名。
"九曲河冰半段来,严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼,
拖紫腰金不要论,便堪归隐白云村。更无名籍强金榜,
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,


湘春夜月·近清明 / 陈祖仁

高轩俯清流,一犬隔花吠。童子立门墙,问我向何处。
壶中日月将何用,借与闲人试一窥。"
"渑池城郭半遗基,无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿,
"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
素风无后嗣,遗迹有生祠。自罢羊公市,溪猿哭旧时。"
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂,灞川低渡雨微微。
"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。


贺新郎·西湖 / 李贻德

二午九斋馀日在,请君相伴醉如泥。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大,长忆容才尺度宽。
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
荷密连池绿,柿繁和叶红。主人贪贵达,清境属邻翁。"
"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。


赋得蝉 / 庆书记

白发生闲事,新诗出数联。时情竟如此,不免却归田。"
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
今朝称职并同年。各怀器业宁推让,俱上青霄肯后先。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
"昔年爱笑蚕家妇,今日辛勤自养蚕。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
燕脂桃颊梨花粉,共作寒梅一面妆。"


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 王微

"绝岛跨危栏,登临到此难。夕阳高鸟过,疏雨一钟残。
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。"
"吴山楚驿四年中,一见清明一改容。旅恨共风连夜起,
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
"前欢往恨分明在,酒兴诗情大半亡。


殢人娇·或云赠朝云 / 常燕生

高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
"绿蔓映双扉,循墙一径微。雨多庭果烂,稻熟渚禽肥。
又觉春愁似草生,何人种在情田里。"
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
莲花幕下风流客,试与温存谴逐情。"
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
归来满把如渑酒,何用伤时叹凤兮。"
他日丁宁柿林院,莫宣恩泽与闲人。"


登楼赋 / 潘绪

举头尽到断肠处,何必秋风江上猿。"
长门春欲尽,明月照花枝。买得相如赋,君恩不可移。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
"一簇青烟锁玉楼,半垂阑畔半垂沟。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。


咏竹 / 司空图

"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。
"北岩泉石清,本自高僧住。新松五十年,藤萝成古树。
砧疏连寺柳,风爽彻城泉。送目红蕉外,来期已杳然。"
鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。"
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。