北固山看大江
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气，草树秋生索漠风。
"玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药，
北固山看大江拼音解释:
xian shan mu duan wu xun chu .liu shui chan yuan ri jian xi .
shu po wei gui chang di xue .zhi ying pian di ci cong duo ..
.bei yuan gan ye xuan kong zhi .lan hui huan jiang zhong cao shuai .long niao shang tian you you dai .
.yin dian sui long mi you qing .jiu bei xian xun de jia ming .qian shan cao mu ru yun an .
hu feng bi shu han qing feng .qing feng liu wo yi shi zhu .man di nong yin lan qian qu .
.tian chang shui yuan wang luo xi .bao de zhong zhong cui bi yi .
shu wang dian li san geng yue .bu jian li shan si yu ren .
neng zhi ku xue yi xing shi .bu ting chan xie shi sheng jun ..
shan zhong xin geng shen guan zhong .chuan yuan wan jie yin shen qi .cao shu qiu sheng suo mo feng .
.yu huang xin fu wu cheng ju .xian guan ci chen zai bi xu .jin qi jian kan fan shao yao .
译文及注释
译文
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上(shang)万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采(cai)薇而食。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头(tou)常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情(qing)的人。常常在长亭(ting)短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
何必吞黄金，食白玉？
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能(neng)忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向(xiang)远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋(jin)国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表(biao)现不同？
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
注释
（22）蹶：跌倒。
（18）书：书法。
②玉盏：玉杯。
（21）致，取得。天成：天然生成。
9 、之：代词，指史可法。
赏析
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”，关于怕什么的问题，三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝，就产生这么大的怨气，似乎有点不近情理。总之读完全诗，读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除，诗有言外之还意，弦外之音。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说(chuan shuo)汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山，都在今内蒙古自治区境内，唐时属单于都护府。由此可以推断，这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句，一句一景，表面上似乎不相连属，实际上却统一于“征人”的形象，都围绕着一个“怨”字铺开。
其次，诗篇通过直言痛呼的人物语言，刻画了一个初遭失恋而情感缠绵，对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象，情变程度有别，痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况，听她的呼告，能感觉在怨恨与焦虑中，仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”，一说通“佼”，亦即(yi ji)强壮俊美之意；如此理解，“彼《狡童》佚名 古诗兮”，亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱，恨中带恋了。所谓“若忿，若憾，若谑，若真，情之至也”（陈继揆《读风臆补》）。而两章的后两句“维子之故，使我不能餐兮”、“维子之故，使我不能息兮”，则由前两句第三人称的“彼”，转变为第二人称的直面式的呼告了，从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷(kan ke),走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
“不作边城将，谁知恩遇深！”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢骚，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，像河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说：“托意深婉。”（《唐宋诗举要》引）这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得骚人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。全诗以景起，以情结，首尾照应，耐人回味。
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
左思《咏史(yong shi)》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。
诗的开头两句纯用白描手法，从花门楼前酒店落笔，如实写出老翁待客、美酒飘香的情景，堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画，字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛，为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然(suo ran)寡味地实写付钱沽酒的过程，而是在偶见春色的刹那之间，立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意，用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁：“老人家，摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒，您肯不肯呀？”诗人丰富的想象，把生活化成了诗，读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。
大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄？”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”，关于怕什么的问题，三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝，就产生这么大的怨气，似乎有点不近情理。总之读完全诗，读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除，诗有言外之还意，弦外之音。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说(chuan shuo)汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山，都在今内蒙古自治区境内，唐时属单于都护府。由此可以推断，这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句，一句一景，表面上似乎不相连属，实际上却统一于“征人”的形象，都围绕着一个“怨”字铺开。
其次，诗篇通过直言痛呼的人物语言，刻画了一个初遭失恋而情感缠绵，对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象，情变程度有别，痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况，听她的呼告，能感觉在怨恨与焦虑中，仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”，一说通“佼”，亦即(yi ji)强壮俊美之意；如此理解，“彼《狡童》佚名 古诗兮”，亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱，恨中带恋了。所谓“若忿，若憾，若谑，若真，情之至也”（陈继揆《读风臆补》）。而两章的后两句“维子之故，使我不能餐兮”、“维子之故，使我不能息兮”，则由前两句第三人称的“彼”，转变为第二人称的直面式的呼告了，从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷(kan ke),走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
“不作边城将，谁知恩遇深！”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢骚，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，像河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说：“托意深婉。”（《唐宋诗举要》引）这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得骚人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。全诗以景起，以情结，首尾照应，耐人回味。
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
左思《咏史(yong shi)》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。
诗的开头两句纯用白描手法，从花门楼前酒店落笔，如实写出老翁待客、美酒飘香的情景，堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画，字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛，为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然(suo ran)寡味地实写付钱沽酒的过程，而是在偶见春色的刹那之间，立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意，用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁：“老人家，摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒，您肯不肯呀？”诗人丰富的想象，把生活化成了诗，读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。
大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄？”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
创作背景
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
国风·魏风·硕鼠
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
德佑二年岁旦·其二
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
古画僧留与，新知客遇谈。乡心随去雁，一一到江南。"
"寂寞阶前见此君，绕栏吟罢却沾巾。
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。"
湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。"
书院
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
少妇不知归不得，朝朝应上望夫山。
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
投闲息万机，三生有宿契。行厨出盘飧，担瓮倒芳醑。
竹里馆
扰扰尘中犹未已，可能疏傅独能休。"
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
求理头空白，离京债未还。仍闻猿与鹤，都在一船间。"
"无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
魏王堤
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
唯忧野叟相回避，莫道侬家是汉郎。"
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
"池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，
"茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒，
闻籍田有感
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
"谁不相逢话息机，九重城里自依依。蓬莱水浅有人说，
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
"登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，
云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。"
仕宦类商贾，终日常东西。
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
南征
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
"百雉摧残连野青，庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨，
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。
醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。梦见君高趣，天凉自灌园。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
夔州歌十绝句
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。"
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
"门前通大道，望远上高台。落日人行尽，穷边信不来。
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
何如海日生残夜，一句能令万古传。
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
"坐床难稳露蝉新，便作东西马上身。醲酒却输耽睡客，
田园乐七首·其三
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。纵有秦医在，怀乡亦泪流。"
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。