译文
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
我们又在长安城外设酒饯别(bie),同心知己如今又要与我分开。
我说:“为什么(me)这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了(liao)。象的为人,作为儿子(zi)就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他(ta)的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听(ting)从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
注释
⑨济,成功,实现
(21)义士询之:询问。
公闻其期:庄公听说了偷袭的日期。
⑵吕叔潜:名大虬,生平事迹不详,似为作者声气相应的朋友。
[7] 苍苍:天。
⑽“单车”两句:一作“衔命辞天阙,单车欲问边”。
⑶池隍:水塘和竹田。隍:通“篁”,喻农舍、家园。