赋得蝉
巷静游禽入，门闲过客稀。唯馀昔年凤，尚绕故楼飞。
钟歌晚引，紫炀高浮。日丽苍璧，云飞鸣球。
"天地降雷雨，放逐还国都。重以风潮事，年月戒回舻。
阴陵久裴回，幽都无多阳。初寒冻巨海，杀气流大荒。
"北山烟雾始茫茫，南津霜月正苍苍。
拂匣先临镜，调笙更炙簧。还将卢女曲，夜夜奉君王。"
"江水向涔阳，澄澄写月光。镜圆珠熘彻，弦满箭波长。
暂得佳游趣，更愁花鸟稀。
圣主虽启迪，奇人分堙沉。层城发云韶，玉府锵球琳。
眷念三阶静，遥想二南风。"
赋得蝉拼音解释:
xiang jing you qin ru .men xian guo ke xi .wei yu xi nian feng .shang rao gu lou fei .
zhong ge wan yin .zi yang gao fu .ri li cang bi .yun fei ming qiu .
.tian di jiang lei yu .fang zhu huan guo du .zhong yi feng chao shi .nian yue jie hui lu .
yin ling jiu pei hui .you du wu duo yang .chu han dong ju hai .sha qi liu da huang .
.bei shan yan wu shi mang mang .nan jin shuang yue zheng cang cang .
fu xia xian lin jing .diao sheng geng zhi huang .huan jiang lu nv qu .ye ye feng jun wang ..
.jiang shui xiang cen yang .cheng cheng xie yue guang .jing yuan zhu liu che .xian man jian bo chang .
zan de jia you qu .geng chou hua niao xi .
sheng zhu sui qi di .qi ren fen yin chen .ceng cheng fa yun shao .yu fu qiang qiu lin .
juan nian san jie jing .yao xiang er nan feng ..
译文及注释
译文
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱(luan)舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀(huai)愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声(sheng)。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
白袖被油污，衣服染成黑。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
西北两面大门敞开，什(shi)么气息通过此处？
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知(zhi)你待我一片情真。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
注释
2. 白门：指今江苏南京市。
⑨魁闳：高大。
唉！喜爱菊花的（人），自陶渊明以后就很少有听闻了。
⑶长歌：拉长声调唱歌。
⑷关山：泛指边关的山岳原野。
（21）九鼎：相传为夏禹所铸，用以象征九州。夏、商、周三代都把它作为政权的象征，成为传国之宝。
19.子：你，指代惠子。
赏析
这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒，唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说，这两句不过是写由于历经兵燹，金陵的宫苑多已坍塌荒芜，比起秦地即长安来是少了；但围绕着这座故都的群山，却同洛阳一样多。其实，内在的深层含意是说：宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障，却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落；金陵城的山峰同洛阳一样多，到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露，寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿，而今长满了野花荒草；当年东晋深宫中的绮罗珍宝，也早已荡然无存。言外之意是说，这一代代的王朝衰亡得如此迅疾，已足以使人深思，警醒。尾联总束一笔，感叹六朝繁华已尽随人事(ren shi)而灭，好像与长江的碧波一道向东流逝，一去不返。诗人在第一首诗中，还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要；而在这里他已用“人事”一词，点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波，无休无止，滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”，情绪无限悲凉，意境浑茫、渺远。
5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上，表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示，朝野的一片反对之声，也挡不住皇上的一意孤行。
金陵一行，诗人是快乐的。在这样一个美好的时节，一个让人留恋的地方，诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的(men de)盛情挽留，诗人依依不舍，他在想：怎样才能表达自己的无限惜别之情呢？也许饯别的酒店正面对大江，诗人顺手一指，以水为喻：“请你们问问那东流的江水，离情别意与它相比究竟谁短谁长？”
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日(chun ri)温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑(wu chou)叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
第一段 第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周，待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵(chun ling)六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见(zhi jian)浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒，唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说，这两句不过是写由于历经兵燹，金陵的宫苑多已坍塌荒芜，比起秦地即长安来是少了；但围绕着这座故都的群山，却同洛阳一样多。其实，内在的深层含意是说：宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障，却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落；金陵城的山峰同洛阳一样多，到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露，寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿，而今长满了野花荒草；当年东晋深宫中的绮罗珍宝，也早已荡然无存。言外之意是说，这一代代的王朝衰亡得如此迅疾，已足以使人深思，警醒。尾联总束一笔，感叹六朝繁华已尽随人事(ren shi)而灭，好像与长江的碧波一道向东流逝，一去不返。诗人在第一首诗中，还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要；而在这里他已用“人事”一词，点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波，无休无止，滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”，情绪无限悲凉，意境浑茫、渺远。
5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上，表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示，朝野的一片反对之声，也挡不住皇上的一意孤行。
金陵一行，诗人是快乐的。在这样一个美好的时节，一个让人留恋的地方，诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的(men de)盛情挽留，诗人依依不舍，他在想：怎样才能表达自己的无限惜别之情呢？也许饯别的酒店正面对大江，诗人顺手一指，以水为喻：“请你们问问那东流的江水，离情别意与它相比究竟谁短谁长？”
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日(chun ri)温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑(wu chou)叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
第一段 第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周，待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵(chun ling)六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见(zhi jian)浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
创作背景
运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此“慕雅女雅集”，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是“情附物上，意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思，当然不是首好诗了。
李端( 隋代 )
收录诗词 (6686) 首
简 介
李端 李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
鱼我所欲也
时攀乳窦憩，屡薄天窗眠。夜弦响松月，朝楫弄苔泉。
簪裾非所托，琴酒冀相并。累日同游处，通宵款素诚。
窘步同行乐，遒文互屡看。山戍上云桂，江亭临水关。
纻麻掩泪鲁人迷。通宵尘土飞山月，是处经营夹御堤。
高僧闻逝者，远俗是初心。藓驳经行处，猿啼燕坐林。
"除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
孤帆夜发满湘渚。水工持楫防暗滩，直过山边及前侣。
点绛唇·丁未冬过吴松作
晚节从卑秩，岐路良非一。既闻持两端，复见挟三术。
别藻瑶华降，同衣锦襮荣。关山由义近，戎马为恩轻。
"十月繁霜下，征人远凿空。云摇锦更节，海照角端弓。
霜露多前感，丘园想旧风。扈巡过晋北，问俗到河东。
"自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。
凿天不到牵牛处。骐驎踏云天马狞，牛山撼碎珊瑚声。
高殿凝阴满，雕窗艳曲流。小臣参广宴，大造谅难酬。"
地形龟食报，坟土燕衔来。可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。
绣鸾凤花犯·赋水仙
卿相未曾识，王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁，
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
"西镇何穹崇，壮哉信灵造。诸岭皆峻秀，中峰特美好。
"月明边徼静，戍客望乡时。塞古柳衰尽，关寒榆发迟。
天子何时问，公卿本亦怜。自哀还自乐，归薮复归田。
"酌郁既灌，取萧方爇，笾豆静器，簠簋芬飶。
祥鱼出戏跃王舟。帷齐绿树当筵密，盖转缃荷接岸浮。
御热含风细，临秋带月明。同心如可赠，持表合欢情。"
除夜 / 巴山道中除夜书怀
聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。
昔年买奴仆，奴仆来碎叶。岂意未死间，自为匈奴妾。
君恩不再得，妾舞为谁轻。"
行欣奉万岁，窃抃偶千龄。"
辞辇复当熊，倾心奉上宫。君王若看貌，甘在众妃中。
念孤心易断，追往恨艰裁。不遂卿将伯，孰云陈与雷。
理识当朝远，文华振古希。风云神契合，舟楫道心微。
徒怜野心旷，讵恻浮年小。方解宠辱情，永托累尘表。"
折杨柳歌辞五首
"孟月摄提贞，乘时我后征。晨严九折度，暮戒六军行。
"我留安豹隐，君去学鹏抟。岐路分襟易，风云促膝难。
丛竹凝朝露，孤山起暝烟。赖有边城月，常伴客旌悬。
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。
"鸿钧广运，嘉节良辰。列辟在位，万国来宾。
玉阶霜仗拥未合，少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上，
泬寥群动异，眇默诸境森。苔衣上闲阶，蜻蛚催寒砧。
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死。
减字木兰花·天涯旧恨
桥上鳞鳞转南渡。五方观者聚中京，四合尘烟涨洛城。
"我从铜州来，见子上京客。问我故乡事，慰子羁旅色。
人天宵现景，神鬼昼潜形。理胜常虚寂，缘空自感灵。
"我家有庭树，秋叶正离离。上舞双栖鸟，中秀合欢枝。
"软碧摇烟似送人，映花时把翠眉颦。
"汉国临清渭，京城枕浊河。居人下珠泪，宾御促骊歌。
窗中翡翠动，户外水精浮。巧作盘龙势，长迎飞燕游。"
沉思若在梦，缄怨似无忆。青春坐南移，白日忽西匿。
壬申七夕
"春暮萍生早，日落雨飞馀。横彩分长汉，倒色媚清渠。
丈夫清万里，谁能扫一室。"
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
山水弹琴尽，风花酌酒频。年华已可乐，高兴复留人。"
拜新月，拜月妆楼上，鸾镜未安台，蛾眉已相向。
独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。"
二月河魁将，三千太乙军。丈夫皆有志，会见立功勋。"
"龙宫月明光参差，精卫衔石东飞时，鲛人织绡采藕丝。
满江红·雨后荒园
暂悦丘中赏，还希物外踪。风烟远近至，鱼鸟去来逢。
"广溪三峡首，旷望兼川陆。山路绕羊肠，江城镇鱼腹。
翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化，扈跸颂王游。
"金榜扶丹掖，银河属紫阍。那堪将凤女，还以嫁乌孙。
今日虏平将换妾，不如罗袖舞春风。"
柳处云疑叶，梅间雪似花。日落归途远，留兴伴烟霞。"
止水分岩镜，闲庭枕浦沙。未极林泉赏，参差落照斜。"
正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。
暮江吟
雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。
"挹河澄绿宇，御沟映朱宫。辰旂翻丽景，星盖曳雕虹。
塞门朱雁入，郊薮紫麟游。一举氛霓静，千龄德化流。"
"春入行宫映翠微，玄宗侍女舞烟丝。
搏颊羸马顿，回眸惴人跌。憧憧往复还，心注思逾切。
危堞临清境，烦忧暂豁然。九围观掌内，万象阅眸前。
江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。"
飞梁架绝岭，栈道接危峦。揽辔独长息，方知斯路难。"
汨罗遇风
辞燕归寒海，来鸿出远天。叶动罗帷飏，花映绣裳鲜。
庭闱际海曲，轺传荷天慈。顾己欢乌鸟，闻君泣素丝。
"道閟鹤关，运缠鸠里。门集大命，俾歆嘉祀。
雁行遥上月，虫声迥映秋。明日河梁上，谁与论仙舟。"
"老亲依北海，贱子弃南荒。有泪皆成血，无声不断肠。
兹辰素商节，灰管变星躔。平原悴秋草，乔木敛寒烟。
圣王至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，
壶觞既卜仙人夜，歌舞宜停织女秋。"