译文
深夜梦回(hui)楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的(de)春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动(dong)烟消云散
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
关内关外尽是黄黄芦草。
金石可镂(lòu)
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不(bu)一定富贵,仁爱的人不一定长(chang)寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以(yi)改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白(bai)无疑的。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
注释
⑵歃(shà):用嘴吸取。怀:思,想念。千金:钱财多,形容人的贪婪。
闻:听说。
“于人曰浩然”两句:赋予人的正气叫浩然之气,它充满天地之间。沛乎:旺盛的样子。苍冥:天地之间。
(4)钱塘八月:指钱塘江八月十八日最盛大的潮水。
孟子:战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
⑧庾(yǔ):露。积:积聚之物。
(31)谪:封建王朝官吏降职或远调。
344、方:正。