首页 古诗词 浣溪沙·游蕲水清泉寺

浣溪沙·游蕲水清泉寺

魏晋 / 蔡仲昌

若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
"远公林下满青苔,春药偏宜间石开。往往幽人寻水见,
自是秦楼压郑谷,时闻杂佩声珊珊。"
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
"伫立增远意,中峰见孤云。溶溶傍危石,片片宜夕曛。
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
挥手谢秣陵,举帆指瓯闽。安和风尘表,偶与琼瑶亲。
赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。
"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!


浣溪沙·游蕲水清泉寺拼音解释:

ruo fang zhang zhong wei .heng men man hao lai ..
.yuan gong lin xia man qing tai .chun yao pian yi jian shi kai .wang wang you ren xun shui jian .
zi shi qin lou ya zheng gu .shi wen za pei sheng shan shan ..
yi rong cai han ma .bai xing mian wei yu .tong ji pan chi yin .cha jian lie feng yu .
shui su yi yan shi .lu hua bai ru xue .yan rong lao nan cheng .ba jing bei bin fa .
gui lu cong ci mi .ti jin xiang jiang an ..
.zhu li zeng yuan yi .zhong feng jian gu yun .rong rong bang wei shi .pian pian yi xi xun .
fu zi lv xin ming .bi fu reng jiu guan .xiang si nan jian mian .shi zhan chi shu kan ..
hui shou xie mo ling .ju fan zhi ou min .an he feng chen biao .ou yu qiong yao qin .
fu de huang jin ci .yan jie bai bi chou .zhuo bian qu si ma .cao ren jie quan niu .
.ai jun lan shui shang .zhong xing jin cheng tian .fu jing qing yin he .lin liu cai shi xuan .
.san xia chuan he chu .shuang ya zhuang ci men .ru tian you shi se .chuan shui hu yun gen .
zhu gong gun gun deng tai sheng .guang wen xian sheng guan du leng .jia di fen fen yan liang rou .guang wen xian sheng fan bu zu .xian sheng you dao chu xi huang .xian sheng you cai guo qu song .de zun yi dai chang kan ke .ming chui wan gu zhi he yong .du ling ye ke ren geng chi .bei he duan zhai bin ru si .ri di tai cang wu sheng mi .shi fu zheng lao tong jin qi .de qian ji xiang mi .gu jiu bu fu yi .wang xing dao er ru .tong yin zhen wu shi .qing ye chen chen dong chun zhuo .deng qian xi yu yan hua luo .dan jue gao ge you gui shen .yan zhi e si tian gou he .xiang ru yi cai qin di qi .zi yun shi zi zhong tou ge .xian sheng zao fu gui qu lai .shi tian mao wu huang cang tai .ru shu yu wo he you zai .kong qiu dao zhi ju chen ai .bu xu wen ci yi can chuang .sheng qian xiang yu qie xian bei .

译文及注释

译文
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
老家的田园(yuan)当时(shi)长(chang)满(man)了乔木、灌木和蔓藤。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云(yun)一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
小孩子(zi)虽然不会耕田织布,也在那桑树(shu)阴下学着种瓜。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌(ling)空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没(mei)有完全领略到(dao)。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
北方不可以停留。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。

注释
(178)屯盐本色——明朝屯田、运盐,本来供边防军需之用。后来将屯民应交粮盐实物改折银钱交纳。海瑞主张恢复征收实物。本色就是指粮盐实物。
177、萧望之:西汉大臣。
③幄:帐。
(18)廉悍:方正、廉洁和坚毅有骨气。
⑻名利客:指追名逐利的人。
114、抑:屈。
妄言:乱说,造谣。

赏析

  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  其二
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里(yu li)足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的(yu de),奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上(ya shang)飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野(shi ye)寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵(qi di)掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古(bo gu)。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

蔡仲昌( 魏晋 )

收录诗词 (4742)
简 介

蔡仲昌 蔡仲昌,泉州同安(今属福建)人。仁宗天圣二年(一○二四)特奏名进士。历任荆湖南北路提点刑狱,知宜、邵、复三州,终左屯将军。事见《闽中理学渊源考》卷一二、民国《同安县志》卷一五。

撼庭秋·别来音信千里 / 上官涣酉

天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
"恭惟同自出,妙选异高标。入幕知孙楚,披襟得郑侨。
一路三江上,孤舟万里期。辰州佳兴在,他日寄新诗。"
"极乐三军士,谁知百战场。无私齐绮馔,久坐密金章。
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
雉堞粉如云,山田麦无垄。春气晚更生,江流静犹涌。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 周宸藻

"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。
御路分疏柳,离宫出苑田。兴新无向背,望久辨山川。
山晚桂花老,江寒苹叶衰。应须杨得意,更诵长卿辞。"
誓吾心兮自明。"
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
莫令斩断青云梯。"


生查子·新月曲如眉 / 翟珠

江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。
东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"


水调歌头·焦山 / 马天骥

鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
逼侧兵马间,主忧急良筹。子虽躯干小,老气横九州。
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。


君子有所思行 / 赖绍尧

醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
好武宁论命,封侯不计年。马寒防失道,雪没锦鞍鞯。"
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。


谪岭南道中作 / 彭年

微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。


栖禅暮归书所见二首 / 江伯瑶

井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
燕蓟奔封豕,周秦触骇鲸。中原何惨黩,馀孽尚纵横。
"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。
"一片仙云入帝乡,数声秋雁至衡阳。
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"


绮罗香·咏春雨 / 张金度

壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。"
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
人烟一饭少,山雪独行深。天外猿啼处,谁闻清梵音。"
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
东皋指归翼,目尽有馀意。"
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"


酷吏列传序 / 释法因

五马何时到,双鱼会早传。老思筇竹杖,冬要锦衾眠。
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
犹胜驽骀在眼前。"
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。
路失羊肠险,云横雉尾高。五原空壁垒,八水散风涛。
"心与青春背,新年亦掩扉。渐穷无相学,惟避不材讥。
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。


小雅·鹿鸣 / 陈廷言

锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
终当来其滨,饮啄全此生。"
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。