"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
鸡犬寂无声，曙光射寒色。荒村绝烟火，髯冻布袍湿。
钱财尽是侯王惠，骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖，
"百尺竿头五两斜，此生何处不为家。北抛衡岳南过雁，
"巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
.san yue shang xin reng hui ri .yi chun duo bing geng yin tian .
luo di yi dian shao ji zheng .dan wo bu yin shu xiu duan .qian yuan shui ba mai hua sheng .
jin hua bu jian xi .yi ri yi hui xin .dong feng chui tao li .xu dao ming nian chun .
.wu dian luo hua chun man man .wu gong fang shu wan shen shen .
.liang jiang yong cai wei ta liao .shen guang si geng de gao ming .feng yun hui chu qian xun chu .
ji quan ji wu sheng .shu guang she han se .huang cun jue yan huo .ran dong bu pao shi .
qian cai jin shi hou wang hui .gu rou xie cheng li xiang rong .zhuo fu pian wen juan yin mai .
.bai chi gan tou wu liang xie .ci sheng he chu bu wei jia .bei pao heng yue nan guo yan .
.ba zi jiang liu yi zhao hui .zi jia sha shi jin zhong cai .
dong nan chu ri man qin lou .ceng cheng miao miao ren shang bie .fang cao qi qi ke juan you .
.jiu hu qi ju si xian ren .zhu hu lan shan lao ci shen .tuo ke mai shu zhong de juan .
.wu bai shou xin shi .jian feng ji qu shi .zhi ping fu zi jian .bu yao su ren zhi .
bie jiang liu ti gan jie yuan .zhi pei yuan lu ju qing zhi .lan ying xing chen mei shang xuan .
译文
草堂的南北涨满了(liao)春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有(you)陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能(neng)够归去了。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
到如今年纪老没了筋力，
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
注释
（1）定风波：词牌名。左藏（cánɡ）：古代国库之一，以其在左方，故称左藏。
27.方：才
恻然：同情（怜悯）的样子。
⑶几：多么，感叹副词。
⑥躇蹰：犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾：回头看。
日薄西山：太阳接近西山，喻人的寿命即将终了。薄，迫近
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
尘土周畿暗，疮痍汝水腥。一凶虽剪灭，数县尚凋零。
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。
还是平时旧滋味，慢垂鞭袖过街西。"
诗成若有红儿貌，悔道当时月坠云。
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
陇上明星没，沙中夜探还。归程不可问，几日到家山。"
无人共得东风语，半日尊前计不成。"
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶。
"树远天疑尽，江奔地欲随。孤帆落何处，残日更新离。
"洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首，故人流落向天涯。
"团雪上晴梢，红明映碧寥。店香风起夜，村白雨休朝。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。"
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
旧山回马见，寒瀑别家闻。相与存吾道，穷通各自分。"
兄弟无书雁归北，一声声觉苦于猿。"
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
"时节虽同气候殊，不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛，
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
高阁正临夜，前山应落晖。离情在烟鸟，遥入故关飞。"
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
"桑林摇落渭川西，蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远，
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
威静黑山路，气含清海波。常闻为突骑，天子赐长戈。"
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
物理有翕张，达人同废兴。幸无憷迫忧，聊复曲吾肱。
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
金印碧幢如见问，一生安稳是长闲。"
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
"凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
凤舞香飘绣幕风，暖穿驰道百花中。
小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后，鹤边松韵晚风时。
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
"清晓水如镜，隔江人似鸥。远烟藏海岛，初日照扬州。
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步，夜宴江楼月满身。
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
"早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。
"寸心杳与马蹄随，如蜕形容在锦帷。江上月明船发后，