寒食还陆浑别业
桃花园，宛转属旌幡。
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
新月如眉生阔水。"
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
寒食还陆浑别业拼音解释:
tao hua yuan .wan zhuan shu jing fan .
.ling ci gu mu he .bo yang da jiang pen .wei .xiang nan yu .zhi wei he chu yun .
chan di fei lu qi .wo xin qi ji shu .qing sheng yuan bie shi .zuo hen qing jing cu .
.ta ri chu tou zhu .qin wang zai yin bing .you ci qi bu fa .ji hui jing xiang reng .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
xin yue ru mei sheng kuo shui ..
tun ru fu .zi zhi dao .yao miao xin .xian tian zhao .shen mei jian .xing ni dao .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
zhi tian gao zhong bei shan yun .ji neng bao luan xin chang ting .chan dao cheng xing ke zi fen .
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
he shi zai kong qing si pei .you diao jin bian ru zi wei .
.weng yu xin zai si wu xing .chang jiang jin jie fu qiu shuang .
译文及注释
译文
这舟船哪能顺利到达？实难(nan)安置我怀念的心。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不(bu)理睬孔夫子，邈然不可攀附。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧(wo)。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得(de)这样了呢？一点也不顾念我呀。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当(dang)作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家(jia)办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰(feng)功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
注释
49、符离：今安徽宿州。
⑻“洙泗上”三句：意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗：鲁国二水名，流经曲阜（春秋时鲁国国都），孔子曾在此讲学。弦歌地：指礼乐文化之邦。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”邢昺疏：“时子游为武城宰，意欲以礼乐化导于民，故弦歌。”膻（shān），腥臊气。
（2）寒螀：即“寒蝉”，蝉的一种，比较小，墨色，有黄绿色的斑点，秋天出来叫。汉·王充《论衡·变动》：“是故夏末蜻蛚鸣，寒螿啼，感阴气也。”此处借指深秋的鸣虫。
30.砾：土块。
⑶十分：古代盛酒器。形如船，内藏风帆十幅。酒满一分则一帆举，十分为全满。
309、用：重用。
⒆班生庐：指仁者、隐者所居之处。班生指东汉史学家、文学家班固，他在《幽通赋》里说“里上仁之所庐”，意谓要择仁者草庐居住。庐，房屋。
赏析
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全(gou quan)篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积(ji)，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色(mou se)揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致(yun zhi)，情味绵长。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗(ci shi)赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
古人云：“凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适(hong shi)的《次韵蔡瞻明木犀(mu xi)八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致(yun zhi)，情味绵长。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗(ci shi)赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
古人云：“凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适(hong shi)的《次韵蔡瞻明木犀(mu xi)八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
创作背景
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
张嵲( 未知 )
收录诗词 (8214) 首
简 介
张嵲 张嵲（一○九六--一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。
与小女
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
秋蕊香·七夕
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
霓裳羽衣舞歌
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
减字木兰花·冬至
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
别老母
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
一剪梅·襄樊四载弄干戈
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
襄阳曲四首
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
秋日行村路
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
送春 / 春晚
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
题大庾岭北驿
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"