译文
你(ni)自小(xiao)缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
一弯月牙照人间,多(duo)少人家欢乐,多少人家忧愁。
萋萋马嵬坡(po)下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
魂魄归来吧!
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
[12]理:治理。
宜,应该。
⑴苏台:即姑苏台,故址在今江苏省苏州市西南姑苏山上。览:观览。
四载:传说中大禹治水时用的四种交通工具:水行乘舟,陆行乘车,山行乘棵(登山的用具),泥行乘橇(形如船而短小,两头微翘,人可踏其上而行泥上)。
汤沸:热水沸腾。
起怒:一齐生气起来。怒:恼怒,生气。
(69)轩翥:高飞。
⑺升沉:进退升沉,即人在世间的遭遇和命运。