译文
为什么从前的这些香草(cao),今天全都成为荒蒿野艾。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
君子(zi)知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等(deng)达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好(hao)五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔(kuo),君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
注释
⑤深辙:轧有很深车辙的大路。
(40)这是指明世宗下令废除孔子庙里的塑像,只用木柱。
说:一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
[62]蹶角:以额角叩地。受化:接受教化。
⑺洗耳:皇甫谧《高士传》卷上《许由》:“尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’”
6.穷:尽,使达到极点。
⑸闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边:这两句暗用典故:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧:一作“坐”。忽复:忽然又。