月高对菊问行客，去折芳枝早晚还。"
我为分行近翠翘。楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀.
"秋草河兰起阵云，凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐，
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
何人为倚东楼柱，正是千山雪涨溪。"
深斋竹木合，毕夕风雨急。俸利沐均分，价称烦嘘噏.
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
yue gao dui ju wen xing ke .qu zhe fang zhi zao wan huan ..
wo wei fen xing jin cui qiao .chu yu han qing jie you tuo .zhang bin wo bing jing wu liao .
.qiu cao he lan qi zhen yun .liang zhou wei xiang guan xian wen .chai lang cui mu san qian zhang .
xing yu qing yan guan .huan zhong dao xi jia .feng chang ying ce mao .lu ai qi rong che .
ji jian ping shen zao .mian jie xi gua song .yun ming xin fang he .chi wo jiu jiang long .
dan qi ying fen ding .ci ji suo shui you .geng ti lin ya hen .jing pin qu bu xiu ..
he ren wei yi dong lou zhu .zheng shi qian shan xue zhang xi ..
shen zhai zhu mu he .bi xi feng yu ji .feng li mu jun fen .jia cheng fan xu xi .
mu dan chou wei mu dan ji .zi xi duo qing yu shou lei .nong yan leng xiang chu gai hou .
.chu sui jiao er wei shi ye .bie ye bu bai shou zha cha .
su lai rong ru bi hong mao .gu zhou qian zhao shui you kuo .han dian yi deng ye geng gao .
shou yang gong zhu jia shi zhuang .ba zi gong mei peng e huang .
译文
千问万问，总不肯说出自己姓名，
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的(de)音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了(liao)万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
皇上确是(shi)中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华(hua)丽的窗户。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
注释
箭栝：箭的末端。
乍：骤然。
（18）不名：不直称名。古人生三月取名，年二十行冠礼，另取字。对人表示尊敬，就称其字而不称名。
⑬尊：同樽，古代盛酒的器具。
毫发皆帝力：言自己的一丝一毫都是皇帝恩赐的。
4.赂：赠送财物。
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
"北鸟飞不到，南人谁去游。天涯浮瘴水，岭外向潘州。
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
疲童退问前何为。酒家顾客催解装，案前罗列樽与卮。
岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。"
寂寥寒磬尽，盥漱瀑泉新。履迹谁相见，松风扫石尘。"
"一桃复一李，井上占年芳。笑处如临镜，窥时不隐墙。
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略，望云秋计黑山程。
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
"太华万馀重，岧峣只此峰。当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。
"河外今无事，将军有战名。艰难长剑缺，功业少年成。
"万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗，丽似鸳鸯养羽毛。
"劳思空积岁，偶会更无由。以分难相舍，将行且暂留。
"清羸已近百年身，古寺风烟又一春。
生来未识山人面，不得一听乌夜啼。"
灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
"君吟高唐赋，路过巫山渚。莫令巫山下，幽梦惹云雨。
花前独立无人会，依旧去年双燕来。"
灌木寒樯远，层波皓月同。何当复雠校，春集少阳宫。"
"鹭雏相逐出深笼，顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷，
"潇洒二白鹤，对之高兴清。寒溪侣云水，朱阁伴琴笙。
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。 折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接?。
稍稍落蝶粉，班班融燕泥。飐萍初过沼，重柳更缘堤。
"圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮，
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
夜棋全局在，春酒半壶空。长啸倚西阁，悠悠名利中。"
"来从城上峰，京寺暮相逢。往往语复默，微微雨洒松。
知君旧隐嵩云下，岩桂从今几更攀。"
金谷园无主，桃源路不通。纵非乘露折，长短尽随风。"
玉殿移时对，金舆数侍行。赐衣香未散，借马色难名。
陷彼贪功吠，贻为黩武夸。阵图谁许可，庙貌我揄揶。
今日抱辕留不得，欲挥双涕学舒人。"
"我来从北鄙，子省涉西陵。白发初相识，秋山拟共登。
"珠翠香销鸳瓦堕，神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷，
溢目看风景，清怀啸月华。焰樵烹紫笋，腰簟憩乌纱。
晴烟和草色，夜雨长溪痕。下岸谁家住，残阳半掩门。"
闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。"
青琴仙子长教示，自小来来号阿真。
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
"松根满苔石，尽日闭禅关。有伴年年月，无家处处山。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
"战马昔纷纷，风惊嵩少尘。全家南渡远，旧友北来频。
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
若寻流水去，转出白云迟。见说千峰路，溪深复顶危。"
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影，临风一一直成行，
乔木能求友，危巢莫吓雏。风华飘领袖，诗礼拜衾繻.
"绿毛钗动小相思，一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近，
"东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。
老猿啸狖还欺客，来撼窗前百尺藤。"
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施斋，
"一树繁阴先着名，异花奇叶俨天成。
"平沙极浦无人度，犹系孤舟寒草西。
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
"远树平川半夕阳，锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨，
偶发狂言惊满坐，三重粉面一时回。"
半月离居犹怅望，可堪垂白各天涯。"
"孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。
"高槛起边愁，荔枝谁致楼。会须教匠坼，不欲见蛮陬。
今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。"
露华凝在腹，尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。"
笋自厅中出，根从府外移。从军无宿例，空想夜风吹。"
巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，
独倚关亭还把酒，一年春尽送春诗。"
"曲水池边青草岸，春风林下落花杯。
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
良人为渍木瓜粉，遮却红腮交午痕。
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
梦想吟天目，宵同话石门。枫林叶欲下，极浦月清暾。"
"高龛险欲摧，百尺洞门开。白日仙何在，清风客暂来。