译文
为什么还要滞留远方?
北行来到回水(shui)之地,一(yi)起饿死何乐可为?
他(ta)们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共(gong)我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
公侯伯子男诸位大臣,听察(cha)精审有如天神明鉴。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
注释
(3)刳(kū):削剔,挖空。
每:常常。
(23)峰壑:山峰峡谷。
八年风味徒思浙:八年来空想着故乡浙江的风味。八年,作者光绪二十二年(1896)在湖南结婚,到作词时恰好八年。徒,空,徒然。
⑿扰龙伐蛟:扰,驯服。伐,击,刺杀。此处指“擒”。
⑸朱绂(fú):与下一句的“紫绶”都只挂引用的丝织绳带,只有高管才能用。