不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
"古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
会逐禅师坐禅去，一时灭尽定中消。"
导岷既艰远，距海无咫尺。胡为不讫功，馀水斯委积。
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
bu lao xu shi jia .bu yong fei wen ci .dan yu guo shi shang .quan lu yuan zhen shi ..
yu shu dian duo xiang jiao jie .jin ri feng chui dai mao zheng .
.gu si chun yu ri ban xie .zhu feng xiao shuang sheng ren jia .
bian cai ou yao tian xia guo .wan ren you yi jie dong da .si yue bu gan shi fan ke .
.luo ri zhu xing qi .chen yin huai gu qing .zheng feng bian yi jin .qin wei zhi jin qing .
hui zhu chan shi zuo chan qu .yi shi mie jin ding zhong xiao ..
dao min ji jian yuan .ju hai wu zhi chi .hu wei bu qi gong .yu shui si wei ji .
ping sheng shang tian kuang .lao da yi an shi .he yi yang wu zhen .guan xian ju chu pi ..
yuan jun sao liang dong .mo qian lou yi fu .ci ji qing dao tu .jin mie chai lang bu .
suo yi shi jun ri .chi xian li da ting .sui you hui tian li .nao zhi zhong bu qing .
.xiao sa cheng dong lou .rao lou duo xiu zhu .sen ran yi wan gan .bai fen feng qing yu .
译文
我(wo)已经是(shi)一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
城南城北都有(you)战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
学他母亲没有什么摆弄，清早梳妆随手往脸上涂抹。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬(yang)眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖(bu)，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
注释
恍：恍然，猛然。
⒂夏氏：指陈大夫夏征舒家。陈灵公与征舒母夏姬公开淫乱，所以要老百姓给夏氏筑台。
⑻菲：与“屝”通，草鞋。
8.使：让
49、荃（quán）：香草名，喻楚怀王。
⑤孤且直：孤高并且耿直。这二句是说自古以来圣人贤者都贫困不得意，何况像我们这样孤高而耿直的人呢！
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
罗畸 南剑州沙县人，字畴老。神宗熙宁进士。哲宗元祐初为滁州刺史。徽宗崇宁中除秘书少监，为太常博士。辟雍成，命词臣赋诗颂，畸颂居第一。大观中以右文殿修撰出知福州卒。有《蓬山志》。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
"前年九日馀杭郡，唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛，
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
自秦穷楚越，浩荡五千里。闻有贤主人，而多好山水。
端居惜风景，屡出劳僮仆。独醉似无名，借君作题目。"
动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
"奋迅君何晚，羁离我讵俦。鹤笼闲警露，鹰缚闷牵鞲。
"不识吴生面，久知吴生道。迹虽染世名，心本奉天老。
满江风雨独醒时。心超几地行无处，云到何天住有期。
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
待漏午门外，候对三殿里。须鬓冻生冰，衣裳冷如水。
薰草席铺坐，藤枝酒注樽。中庭无平地，高下随所陈。
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。
寿夭由天命，哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏，轸念在与夷。
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。"
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远，颠狂酒兴病来孤。
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
移床就日檐间卧，卧咏闲诗侧枕琴。"
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
"若不坐禅销妄想，即须行醉放狂歌。
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
禅能泯人我，醉可忘荣悴。与君次第言，为我少留意。
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
色沮声悲仰天诉，天不遣言君未识。亚身受取白玉羁，
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉，陌上柳枝年少折。
"中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，
"乍来天上宜清净，不用回头望故山。
"悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
"三分鬓发二分丝，晓镜秋容相对时。去作忙官应太老，
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。"
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。
寒花带雪满山腰，着柳冰珠满碧条。
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
兀兀都疑梦，昏昏半是愚。女惊朝不起，妻怪夜长吁。
忤诚人所贼，性亦天之付。乍可沉为香，不能浮作瓠。
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
使君一朝去，断肠如剉檗。无复见冰壶，唯应镂金石。
"尽日行还歇，迟迟独上山。攀藤老筋力，照水病容颜。
耳烦闻晓角，眼醒见秋山。赖此松檐下，朝回半日闲。"
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。"
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
君念世上川，嗟予老瘴天。那堪十日内，又长白头年。
君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。
昨日老于前日，去年春似今年。
"右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
"斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低。
良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。
昔有醉先生，席地而幕天。于今居处在，许我当中眠。
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
至今不善名，高于磨笄山。况此笼中雉，志在饮啄间。
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。