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邯郸冬至夜思家

未知 / 刘着

秦客莫嘲瓜戍远,水风潇洒是彭城。"
秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长。"
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁,关河春色到青门。
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室,故人遥忆隔潇湘。
忆得几家欢宴处,家家家业尽成灰。"
"短翮后飞者,前攀鸾鹤翔。力微应万里,矫首空苍苍。
晚落花满地,幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐,山樽亦可开。
此游诣几岳,嵩华衡恒泰。"
满院雀声暮,半庭春景斜。东风不知恨,遍地落馀霞。"
"小院无人雨长苔,满庭修竹间疏槐。
"别酒离亭十里强,半醒半醉引愁长。
澧浦一遗佩,郢南再悲秋。叫阍路既阻,浩荡怀灵修。


邯郸冬至夜思家拼音解释:

qin ke mo chao gua shu yuan .shui feng xiao sa shi peng cheng ..
qiu lin fu ji ju nan qian .wan li xi feng ye zheng chang ..
wan guo chu xian sheng zhu en .gong dian xue hua qi zi ge .guan he chun se dao qing men .
men liu ye diao san jing shuang .jin ri mei si gui shao shi .gu ren yao yi ge xiao xiang .
yi de ji jia huan yan chu .jia jia jia ye jin cheng hui ..
.duan he hou fei zhe .qian pan luan he xiang .li wei ying wan li .jiao shou kong cang cang .
wan luo hua man di .you niao ming he zhi .luo wo ji yi jian .shan zun yi ke kai .
ci you yi ji yue .song hua heng heng tai ..
man yuan que sheng mu .ban ting chun jing xie .dong feng bu zhi hen .bian di luo yu xia ..
.xiao yuan wu ren yu chang tai .man ting xiu zhu jian shu huai .
.bie jiu li ting shi li qiang .ban xing ban zui yin chou chang .
li pu yi yi pei .ying nan zai bei qiu .jiao hun lu ji zu .hao dang huai ling xiu .

译文及注释

译文
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其(qi)笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中(zhong)本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚(chu)辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式(shi)内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西(xi)沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋(lian)女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
襄阳的小儿一起(qi)拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。

注释
87、强:勉强。越人:指今浙江、福建一带居民。文冕(miǎn):饰有花纹的帽子。《庄子·逍遥游》:“宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。”
⑨池塘:堤岸。
8.及春:趁着春光明媚之时。
⑸温生:即温造,字简舆,曾隐居王屋山及洛阳,后官至礼部尚书。
(8)去:离开,使去:拿走。
⑹连云列战格:自此句以下八句是关吏的答话。连云言其高,战格即战栅,栅栏形的防御工事。

赏析

  这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种:一种是“一句一意”,“摘一句亦成诗”,如杜甫诗“日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一),属于此类;另一种是“一篇一意”,“摘一句不成诗”,这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也(ye)说:“一气蝉联而下者,以此为法。”
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者(zuo zhe)的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
  第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁,又衰老的旅客,独宿在旅馆里,明日又将逢到春天,真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句,有两个意义:第一,它的作用是点明题目,结束全诗。今晚是除夕,明天是新年初一,春季的第一天。写的是明日,意义却在今夕。第二,作者用了一个“又”字,其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春,年年仍然在漂泊中,而到了明天,又是一年的春天了。这一句底下,作者还有许多话没有说出来,给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  “北风三日雪,太素秉元化”,诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过,会有大雪三日;形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句:“古之得仙道,信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数,于是他开解朋友并宽慰自己:就这样吧,生死穷通皆有定,悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来,变得目光开阔,心明朗。
  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述,反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇,实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张(ti zhang)司业诗》)
  这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是(zhi shi)写自(xie zi)己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情状,但自有一股感情之泉流注全篇,这也正体现了袁枚"凡作人贵直,而作诗文贵曲"(《随园夜话》)的诗论理念。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

刘着( 未知 )

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简 介

刘着 刘着(约公元1140年前后在世)字鹏南,舒州皖城(今安徽潜山)人。生卒年均不详,北宋宣、政年间(1111~1125)登进士第。入金任居州县甚久。年六十余,始入翰林,充修撰。后出守武遂,终于忻州刺史。皖有玉照乡,既老,号玉照老人,以示不忘其本。着善诗,与吴激常相酬答。《金史》无传,事见《中州集》卷二。词存一首。

樵夫 / 张廖癸酉

暖阁佳人哭晓风。未卷绣筵朱阁上,已开尘席画屏中。
砚中枯叶落,枕上断云闲。野客将禅子,依依偏往还。"
"别筵欲尽秋,一醉海西楼。夜雨寒潮水,孤灯万里舟。
坐来闻好鸟,归去度疏钟。明日还相见,桥南贳酒醲."
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦,旧游回首谩劳思。
"江上青莲宫,人间蓬莱岛。烟霞与波浪,隐映楼台好。
落日低帆影,归风引棹讴。思君折杨柳,泪尽武昌楼。"
"强留佳客宴王孙,岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户,


香菱咏月·其三 / 范姜文鑫

"十载归来鬓未凋,玳簪珠履见常僚。岂关名利分荣路,
苏小宅房花正开。解舞细腰何处往,能歌姹女逐谁回。
树隔前朝在,苔滋废渚平。我来风雨夜,像设一灯明。"
飞急奔行雁,啼酸忆子猿。江山无限思,君拟共谁论。"
要路知无援,深山必遇师。怜君明此理,休去不迟疑。"
"铃绦无响闭珠宫,小阁凉添玉蕊风。
"馆娃宫伴千年寺,水阔云多客到稀。
泪落故山远,病来春草长。知音逢岂易,孤棹负三湘。"


酬张祜处士见寄长句四韵 / 宗政红瑞

一树琼花空有待,晓风看落满青苔。"
"菡萏遍秋水,隔林香似焚。僧同池上宿,霞向月边分。
"甘膏滴滴是精诚,昼夜如丝一尺盈。
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室,故人遥忆隔潇湘。
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏,先秋归梦涉层波。
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾,请奏青门肠断歌。"
街西静观求居处,不到权门到寺频。禁掖人知连状荐,
"陛兵偏近羽林营,夜静仍传禁号声。


宿新市徐公店 / 北晓旋

"莫惊客路已经年,尚有青春一半妍。
北渚水云叶,南塘烟雾枝。岂亡台榭芳,独与鸥鸟知。
香火有良愿,宦名非素心。灵山缘未绝,他日重来寻。"
烟起药园晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"
牡丹愁为牡丹饥,自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后,
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念,宁向闲人道所之。"
"蹑石攀萝路不迷,晓天风好浪花低。
"莲幕遥临黑水津,櫜鞬无事但寻春。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 载甲戌

"帝子吹箫上翠微,秋风一曲凤凰归。
潘游全璧散,郭去半舟闲。定笑幽人迹,鸿轩不可攀。"
尘机消尽话玄理,暮磬出林疏韵澄。"
我有军持凭弟子,岳阳溪里汲寒流。"
"异地还相见,平生问可知。壮年俱欲暮,往事尽堪悲。
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽,新陈红粟万箱空。
平生睡足处,云梦泽南州。一夜风欺竹,连江雨送秋。格卑常汩汩,力学强悠悠。终掉尘中手,潇湘钓漫流。
滩激黄牛暮,云屯白帝阴。遥知沾洒意,不减欲分襟。"


捣练子·云鬓乱 / 俎慕凝

二毛梳上雪,双泪枕前冰。借问曹溪路,山多路几层。"
"红花半落燕于飞,同客长安今独归。
封来江渺渺,信去雨冥冥。句曲闻仙诀,临川得佛经。
程馀行片月,公退入遥林。想得询民瘼,方称单父心。"
风度闲门僧未归。山果经霜多自落,水萤穿竹不停飞。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦,云台洞穴接郊扉。
扫花眠石榻,捣药转溪轮。往往乘黄牸,鹿裘乌角巾。"
冥默楚江畔,萧条林巷空。幽鸟事翔翥,敛翼依蒿蓬。


满江红·敲碎离愁 / 百阉茂

窗对嵩山碧,庭来洛水声。门前桃李树,一径已阴成。"
柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。"
"游子喜乡远,非吾忆归庐。谁知奔他山,自欲早旋车。
微月关山远,闲阶霜霰侵。谁知石门路,待与子同寻。"
"蕊宫裁诏与宵分,虽在青云忆白云。
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶,晴江月色带回潮。
"细雨濛濛入绛纱,湖亭寒食孟珠家。
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心,蕊乱云盘相间深。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 图门迎亚

许国家无恋,盘江栈不摧。移军刁斗逐,报捷剑门开。
"柳映江潭底有情,望中频遣客心惊。
萧萧青枫岸,去掩江山宅。离觞有黄花,节物助凄戚。
"侯家大道傍,蝉噪树苍苍。开锁洞门远,卷帘官舍凉。
"西岩曾到读书堂,穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟,
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世,自是无钱可买山。
扬州寒食春风寺,看遍花枝尽不如。"
少年花蒂多芳思,只向诗中写取真。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 您琼诗

"经过此地无穷事,一望凄然感废兴。渭水故都秦二世,
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远,名利尘随日月长。
溪南有微径,时遇采芝客。往往白云生,对面千里隔。
溪头尽日看红叶,却笑高僧衣有尘。"
对酒不能伤此别,尺书凭雁往来通。"
借问先生独何处,一篱疏菊又花开。"
"为郎名更重,领郡是蹉跎。官壁题诗尽,衙庭看鹤多。
独爱千峰最高处,一峰初日白云中。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 费雅之

洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹,鼓绝山城掩半扉。
"远归从此别,亲爱失天涯。去国频回首,方秋不在家。
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景,艳舞长留海上春。
鬓丝饶镜色,隙雪夺灯辉。却羡秦州雁,逢春尽北飞。"
"遍参尊宿游方久,名岳奇峰问此公。
旦暮焚香绕坛上,步虚犹作按歌声。"
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县,为酒求官得步兵。
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"